ASESINOS¡¡¡¡¡

ASESINOS¡¡¡¡¡

viernes, 16 de enero de 2009

ENCUENTRO FEMINISTA AUTONOMO

agradecemos la divulgación

Encuentro feminista autónomo : Haciendo comunidad en la casa de las diferencias

período: jueves 12 al domingo 15 de marzo

nuestra bloga : http://feministasau tonomasenlucha. blogspot. com/

nuestro correo : feministasautonomas @yahoo.com. br

primeramente en lenguas mexicas, argentinas, colombianas, chilenas, bolivianas, guatemaltecas en seguida em lengua brasileira

Este encuentro no cuenta con ningún apoyo financiero, su realización es posible gracias a nuestras ganas y alianzas a lo largo de nuestras caminatas.

Cantamos, reímos, cuestionamos, subvertimos los diferentes regímenes de control y opresión de las mujeres. Actuamos para impedirle al Patriarcado que siga bailando al compás de las impunidades, de las alianzas nefastas con el capitalismo neoliberal y militarista, con la xenofobia y el racismo galopantes, que producen pobreza, persecución, control sobre nuestros cuerpos y deseos.

El feminismo autónomo latinoamericano y caribeño enfrenta con placer y dignidad a este régimen político heterosexual del que se hacen parte quienes ocultan sus prácticas amorosas por una tajada de respeto machista. Nosotras no aceptamos la heterosexualidad normativa, así como tampoco el clasismo, el racismo, el sexismo, la discriminació n por edad o la depredación de la tierra. Y con la fuerza de la historia rebelde que tenemos seguimos construyendo la vida buena que queremos para nosotras y para toda la humanidad.

Retomamos las historias de tantas feministas que han pensando, creado, imaginado otros mundos distintos, fuera de las instituciones, agencias, gobiernos y partidos, que definen el devenir de un movimiento feminista hegemónico que corre detrás del pedacito de pastel que le dan, del reconocimiento de los Estados a cambio de pensarse y actuar desde ellos y sus instituciones.

Mientras tanto, nosotras seguimos actuando pensando, de-generando, regenerando y generando acciones, sensaciones, palabras. Nos gusta danzar y lo hacemos tanto al ritmo de la teoría y de la práctica, como del blues, de la samba, del rock, de la chacarera, la trutruca, el kultrún y los tambores…

¡¡NOS VAMOS A JUNTAR EN MÉXICO!!

Esta propuesta surge de lesbianas feministas autónomas de diferentes países de América Latina y el Caribe.

- porque nos gusta y nos da la gana;

- porque nos interesa colocar otras lógicas fuera de las grandes sumas de dinero y los grandes hoteles para encontrarnos.

- porque somos rebeldes con causa y nos empeñamos en soñar con lo imposible porque “lo posible” ya demostró que es doloroso e injusto;

- porque se hace necesario seguir repensando críticamente el feminismo que queremos construir desde la autonomía, desde nuestro hacer, desde nuestro sentir, desde nuestros deseos, sexualidades, vidas y proyectos políticos;

- porque cuestionamos las lógicas institucionales, partidarias, “de género” a-críticas, y negadoras del feminismo como enfoque político y revolucionario que parece anunciarse en el XI Encuentro Feminista regional;

- porque no renunciamos al verdadero sentido de los encuentros entre compañeras feministas, que, creemos, es el de aportar a una lucha radicalmente antipatriarcal, anticapitalista, antiracista, antihegemónica.

Nuestro encuentro será días antes del XI Encuentro Feminista

  • para hablar desde y entre nosotras;
  • para tejer complicidades y creatividad, distintas y rebeldes;
  • para seguir desarrollando nuestras ideas y planteamientos que en su momento se conocerán en el XI Encuentro Feminista.

El Encuentro será autogestionado. Buscaremos las maneras de llegar a México y de instalarnos en el DF, en un lugar para reflexionar, debatir, alegrarnos de estar juntas, pensar, bailar, cantar, acoger, coger y reír.

FEMINISTAS AUTÓNOMAS DE-CONSTRUYENDO, DE-GENERANDO, RE-PENSANDO, RE-ACTUANDO, CON-VIVIENDO.

periodo: jueves 12 al domingo 15 de marzo (4 días) - LUGAR: DF – MÉXICO

DÍA 1: entre tragos, risas, cantos, poemas: ¡¡¡¡CELEBRANDO EL REGRESO DE LAS NON GRATAS!!!!

Mañana: Llegadas y recibimientos

12hs. Apertura:

- Presentación de las participantes

- Acuerdos de funcionamiento y convivencia

- Almuerzo colectivo

16hs ¿COMO ESTUVIMOS? Nuestra historia

Entre todas pensaremos y diseñaremos una metodología que recoja la historia de la autonomía feminista destacando:

  • su nacimiento,
  • los contextos históricos,
  • las estrategias,
  • el pensamiento que la sostuvo.
  • Aciertos y errores.
  • Autocríticas.

Como punto de partida, algunas compañeras, entre ellas de “Las próximas”, “Las Dignas”, “Las Cómplices” , “Comunidad Mujeres Creando Comunidad”, “Memoria Feminista”, “las chinchetas”, harán un pequeño relato desde sus visiones.

22.00 horas: Arte feminista

Presentación de libros

  • MULHERES REBELDES presentan EN REBELDÍA
  • En la frontera editorial presenta su nuevo libro
  • Soñé que soñaba : una crónica del movimiento feminista en Colombia de 1975-1982
  • Julieta Paredes Hilando fino (desde el feminismo comunitario)

Exposiciones :

  • Fotografías : marian pessah

DÍA 2: ¿EN QUÉ ESTAMOS?

de 9.00 a 13,00: Como caracterizar el pensamiento/ accionar del feminismo autónomo hoy:

  • Cuáles son sus argumentos políticos
  • Cómo la estamos haciendo en acciones, propuestas, utopías, alianzas etc.
  • Satisfacciones y errores.

de 15.00 a 19.00: HACIA DÓNDE VAMOS?

Propuestas para fortalecer un pensamiento autónomo situado, antiesencialista, atravesado por la multiplicidad de identidades y opresiones.

  • Compromisos urgentes e ineludibles de nuestro accionar
  • Alianzas efectivas y potenciales
  • Informe sobre el proceso hacia el VIII Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y Caribeño.
  • Propuestas para articular acciones de cara el Encuentro lésbico.

22.00 horas: Bailongo, Charlas, pláticas…

DÍA 3: Estrategias de irrupción autónoma en el XI Encuentro Feminista.

DIA 4: Foro con mujeres de otros movimientos sociales.

Incluye diálogo sobre el Femicidio en México. Estarán presentes madres y familiares de las jóvenes asesinadas en Ciudad Juárez Marixela Ortiz y Norma Andrade -fundadoras de Nuestras Hijas de Regreso a Casa - quienes están amenazadas de muerte por luchar contra la matanza de mujeres. También nos acompañará Doña Mere, mujer combativa contra la matanza de mujeres en Chimaluacan, Estado de México. Para acompañar los debates se proyectará un documental Señorita Extraviada o Bajo Juárez.

Mucha rebeldía y mucha lucha

Sólo la desobediencia nos hará libres

Lucha ama a Victoria y Rebeldía está enamorada de Pasión

Hace años que luchamos contra la heterosexualidad obligatoria, ahora es el momento de luchar, también, contra la monogamia impuesta.

Importante : en el Encuentro feminista autónomo: Haciendo comunidad en la casa de las diferencias no se cobrará ningún tipo de entrada, ni hospedaje. Haremos un fondo común para nuestras comidas y bebidas diariamente.

agora em língua brasileira

Encontro feminista autônomo: Fazendo comunidade na casa das diferenças

periodo: quinta-feira 12 a domingo 15 de março

nossa bloga : http://feministasau tonomasenlucha. blogspot. com/

nosso correio : feministasautonomas @yahoo.com. br

Este encontro não conta com nenhum apoio financeiro, a sua realização só é possível graças a nossa garra e parcerias estabelecidas ao longo das caminhadas.

Cantamos, rimos, questionamos e subvertemos os diferentes regimes de controle e opressão das mulheres. Atuamos para impedir que o Patriarcado continue a dançar no ritmo das impunidades, das alianças nefastas com o capitalismo neoliberal e militarista, com a xenofobia e o racismo galopantes, que produzem pobreza, perseguições, dominação sobre os nossos corpos e desejos.

O feminismo autônomo latino-americano e caribenho enfrenta com prazer e dignidade este regime político heterossexual do qual fazem parte as pessoas que se escondem detrás das suas práticas amorosas por uma migalha de respeito machista. Nós não aceitamos a heterossexualidade normativa, nem o classismo, nem o racismo, nem sexismo, nem a discriminação pela idade, nem tampouco a destruição ambiental. Com a força de nossa história rebelde seguimos construindo a vida que almejamos para nós e para toda a humanidade.

Retomamos as histórias de tantas feministas que tem pensando, criado, imaginado outros mundos distintos, fora das instituições, agências, governos e partidos, que definem o futuro de um movimento feminista hegemônico que corre atrás de uma fatiazinha do bolo, do reconhecimento dos Estados em troca de pensar e atuar baixo normas definidas por eles e suas instituições.

Enquanto isso continuamos agindo, pensando, de-generando, regenerando e gerando ações, sensações, palavras. Gostamos de dançar e dançamos, seja no ritmo da teoria e da prática, seja no do blues, do samba, do rock, da chacarera, da trutruca, do kultrún e dos tambores…

VAMOS NOS JUNTAR NO MÉXICO!!

Esta proposta surge de lésbicas feministas autônomas de diferentes países da América Latina e do Caribe.

- porque nos agrada e porque queremos;

- porque nos interessa mostrar lógicas alternativas fora dos volumosos recursos financeiros e dos grandes hotéis para nos encontrarmos;

- porque somos rebeldes com causa e nos esforçamos em sonhar com o impossível porque “o possível” já demonstrou que dói e é injusto;

- porque se faz necessário seguir repensando criticamente o feminismo que queremos construir desde a autonomia, desde o nosso fazer, desde nosso sentir, desde nossos desejos, sexualidades, vidas e projetos políticos;

- porque questionamos as lógicas institucionais, partidárias, “de gênero”, a-críticas e negadoras do feminismo como enfoque político e revolucionário que parece se anunciar no XI Encontro Feminista regional;

- porque não renunciamos ao verdadeiro sentido dos encontros entre companheiras feministas que, acreditamos, é o de contribuir para uma luta radicalmente antipatriarcal, anticapitalista, antiracista e antihegemónica.

O nosso encontro será dias antes do XI Encontro Feminista

  • para falar desde e entre nós;
  • para tecer cumplicidades e criatividades, distintas e rebeldes;
  • para seguir desenvolvendo nossos ideais e propostas que no seu momento se darão a conhecer no XI Encontro Feminista.

O Encontro será autogestionado. Estamos procurando as formas de chegar ao México e de nos instalar no DF, num lugar para refletir, debater, nos alegrar de estarmos juntas, pensar, dançar, cantar, acolher, trepar e rir.

FEMINISTAS AUTÔNOMAS DES-CONSTRUINDO, DE-GENERANDO, RE-PENSANDO, RE-ATUANDO, COM-VIVENDO.

periodo: quinta-feira 12 a domingo 15 de março (4 dias)

CIDADE: DF – MÉXICO

DIA 1: entre drinks, risos, cantos, poemas: CELEBRANDO O RETORNO DAS NON GRATAS!!!!

Manhã: chegadas e acolhidas

12hs. Abertura:

- Apresentação das participantes;

- Acordos de funcionamento e convivência;

- Almoço coletivo.

16hs: COMO ESTAMOS? Nossa história.

Juntas pensaremos e desenharemos uma metodologia que junte a história da autonomia feminista destacando:

  • o seu nascimento,
  • os contextos históricos,
  • as estratégias,
  • o pensamento que a sustenta.
  • Acertos e erros.
  • Autocríticas.

Como ponto de partida, algumas companheiras, entre elas “Las próximas”, “Las Dignas”, “Las Cómplices” , “Comunidad Mujeres Creando Comunidad”, “Memoria Feminista”, “las chinchetas”, farão um pequeno relato a partir de seus olhares.

22.00 horas: Arte feminista

Apresentação de livros

  • MULHERES REBELDES apresentam EM REBELDÍA.
  • Editora en la frontera apresentará o seu novo livro.
  • Soñé que soñaba: una crónica del movimiento feminista en Colombia de 1975-1982.
  • Julieta Paredes Hilando fino (do ponto de vista do feminismo comunitário).

Exposições:

  • Fotografias : marian pessah

DIA 2: ONDE ESTAMOS?

das 9.00 as 13.00: Como caracterizar o pensamento/ ações do feminismo autônomo hoje:

  • Quais os seus argumentos políticos
  • O que estamos fazendo em ações, propostas, utopias, alianças etc.
  • Satisfações e erros.

das 15.00 as 19.00: PARA ONDE VAMOS?

Propostas para fortalecer um pensamento autônomo situado, anti-essencialista, atravessado pela multiplicidade de identidades e opressões.

  • Compromissos urgentes e ineludíveis do nosso agir;
  • Alianças efetivas e potenciais;
  • Informe sobre o processo de construção do VIII Encontro Lésbico Feminista Latinoamericano y Caribeño.
  • Propostas para articular ações para o Encontro lésbico.

22..00 horas: Baile e conversas

DIA 3: Estratégias de interferências autônomas no XI Encontro Feminista.

DIA 4: Foro com mulheres de outros movimentos sociais.

Inclui diálogo sobre o Femicídio no México. Estarão presentes mães e familiares das jovens assassinadas em Ciudad Juarez : Marixela Ortiz e Norma Andrade -fundadoras de Nuestras Hijas de Regreso a Casa - ameaçadas de morte por lutar contra a matança das mulheres. Também estará presente Dona Mere, lutadora contra o extermínio de mulheres em Chimaluacan, Estado do México.Os debates serão acompanhados de um documentário: Señorita Extraviada ou Bajo Juárez.

Muita rebeldia e muita luta

Só a desobediência nos fará livres

Luta ama a Victoria e Rebeldia namora com Paixão

Faz anos que a gente vem lutando contra a heterossexualidade obrigatória, é hora de lutar, também, contra a monogamia imposta.

Importante: no Encontro feminista autônomo: Fazendo comunidade na casa das diferenças não se cobrará nenhum tipo de entrada, nem hospedagem. Faremos uma vaquinha. Diariamente, para bebidas e alimentação, vamos passar o chapéu para juntar nossos trocados..




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ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
ChIlE

lunes, 27 de octubre de 2008

pega con nosotras




sal a la calle y pega
piratea y difunde
esta marcha es de todas nosotras
hoy 20:30 hrs
en la teta insurgente
ven y pega con nosotras en las calles

ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
1 DE NOVIEMBRE
MARCHA LESBICA CONCEPCION
16:00 CONCEPCION
INFORMACIONES
92167645
COLECTIVALESBICAMAFALDA@GMAIL.COM


DIRECCION
LOS CLAVELES ANTES DE LLEGAR A ENRIQUE SORO
VILLA LOS ROBLES CASA 2096

EN MICRO:

RIVIERA BIOBIO BAJARSE EN LOS CLAVELES CON
LAS ROSAS (esta micro las deja a dos cuadras de la villa los robles)

CUALQUIERA QUE VAYA CAMINO A CORONEL
DESDE EL VERLUYS CONTAR DOS SEMAFOROS Y BAJARSE
CRUZAR LA CALLE
EN LA ESQUINA HAY UN GIMNASIO
ESA CALLE SE LLAMA LOS CLAVELES
CAMINAR HASTA CASI LLEGAR A ENRIQUE SORO LA ULTIMA VILLA ES LA VILLA LOS ROBLES
BUSCAR AHÍ LA CASA 2096

NOS VEMOS
COLECTIVA LESBICA FEMINISTA MAFALDA

ChIlE

sábado, 18 de octubre de 2008


marcha lesbica en concepcion




compañeras:
como saben cada año salimos a las calles

por eso tenemos las siguientes actividades antes de la marcha

martes 16:00 hrs teta insurgente
PREPARACION DE PAPELOGRAFOS ,GRITOS INTERVENCIONES PARA LA MARCHA

miercoles 19:00 teta insurgente
REUNION COORDINACION MARCHA

viernes19:00 teta insurgente
REUNION CON COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS
OTRAS ORGANIZACIONES

1 DE NOVIEMBRE
MARCHA LESBICA CONCEPCION
16:00 CONCEPCION
INFORMACIONES
92167645
COLECTIVALESBICAMAFALDA@GMAIL.COM


DIRECCION
LOS CLAVELES ANTES DE LLEGAR A ENRIQUE SORO
VILLA LOS ROBLES CASA 2096

EN MICRO:

RIVIERA BIOBIO BAJARSE EN LOS CLAVELES CON
LAS ROSAS (esta micro las deja a dos cuadras de la villa los robles)

CUALQUIERA QUE VAYA CAMINO A CORONEL
DESDE EL VERLUYS CONTAR DOS SEMAFOROS Y BAJARSE
CRUZAR LA CALLE
EN LA ESQUINA HAY UN GIMNASIO
ESA CALLE SE LLAMA LOS CLAVELES
CAMINAR HASTA CASI LLEGAR A ENRIQUE SORO LA ULTIMA VILLA ES LA VILLA LOS ROBLES
BUSCAR AHI LA CASA 2096

NOS VEMOS
COLECTIVA LESBICA FEMINISTA MAFALDA






ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
ChIlE

martes, 7 de octubre de 2008

primera casa de lesbianas feministas en concepcion LA TETA INSURGENTE



casa lesbica feminista en concepcion

compañeras queremos invitarlas
para reunirnos por primera vez
en la primera casa lesbica feminista de concepción
LA TETA INSURGENTE

queremos conversar ,compartir fogonera, candola, música
sobre nuestros espacios, los personales, políticos,colectivos que no hay en concepción.

lunes 13 de octubre
día de las rebeldias lesbicas

las margaritas, llegando a enrique soro
huertos familiares
san pedro de la paz
concepción

informaciones:
colectivalesbicafeminista@gmail.com
92167645

construyendo este espacio entre todas

casa lesbica la teta insurgente
COLECTIVA LESBICA FEMINISTA MAFALDA



ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
ChIlE

primera casa de lesbianas feministas en concepcion

casa lesbica feminista en concepcion

compañeras queremos invitarlas
para reunirnos por primera vez
en la primera casa lesbica feminista de concepción
LA TETA INSURGENTE

queremos conversar ,compartir fogonera, candola, música
sobre nuestros espacios, los personales, políticos,colectivos que no hay en concepción.

lunes 13 de octubre
día de las rebeldias lesbicas

las margaritas, llegando a enrique soro
huertos familiares
san pedro de la paz
concepción

informaciones:
colectivalesbicafeminista@gmail.com
92167645

construyendo este espacio entre todas

casa lesbica la teta insurgente
COLECTIVA LESBICA FEMINISTA MAFALDA



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CONCEPCION
ChIlE

viernes, 3 de octubre de 2008

marcha mapuche en concepcion



MARCHA Y ACTO CULTURAL EN CONCEPCIÓN

Más de cinco siglos de resistencia

Más de 100 años de ocupación militar en Wallmapu

¡¡ Por la Reconstrucción Nacional Mapuche !!

¡¡ WEUWAIÑ !!






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CONCEPCION
ChIlE

miércoles, 1 de octubre de 2008

Aborto clandestino: voluntad del estado y la religión convertida en ley punitiva para la mujer

Aborto clandestino: voluntad del estado y la religión convertida en ley punitiva para la mujer

x Rebeca E. Madriz Franco

Miles de mujeres mueren anualmente producto de la realización de prácticas clandestinas de abortos en el mundo entero, y Venezuela no es la excepción.

Sin embargo, muchas susceptibilidades son heridas cuando del tema se trata, y no precisamente por las mujeres muertas, sino por aquellas que han de seguir muriendo, ya que la Iglesia Católica, El Estado (con un papel estelar de la Asamblea Nacional), los Grupos y Organizaciones Feministas, Especialistas, Partidos Políticos, etc., son sólo algunos de los actores políticos y sociales que pretenden inclinar la balanza de la justicia de acuerdo a su posición.

Bajo el dilema de la vida y la muerte, las derechas y las izquierdas se pierden y unen en un marasmo de argumentos que, lastimosamente, vienen cargados de manera abrumadora de resabios judío-cristianos, mientras las mujeres seguimos estando, mayoritariamente, al margen de la discusión.

Para graficar un poco las implicaciones de la práctica de abortos clandestinos, se pudieran citar unas cifras escandalosas que van y vienen de un lado (a favor del aborto) a otro (contra el aborto), de discurso en discurso, de bandera política a lucro clandestino, mientras las mujeres seguimos, sino muertas o con lesiones en el aparato reproductor, en el mejor de los casos, trayendo hijos de escaso y poco prometedor futuro, a sufrir los improperios de una desgastada humanidad.

Sin embargo, el mejor ejemplo lo expresa la cruda realidad de que la gran mayoría de nosotras y nosotros hemos tenido una experiencia cercana al aborto, sino personalmente, sí a través de amistades, compañeras, familiares, que sin darnos cuenta y bajo nuestra “complicidad”, han podido estar “literalmente” al borde de la muerte. En base a esto es necesario plantear el aborto como una problemática que está afectando gran parte de la humanidad, principalmente, los sectores más pobres.

Es importante señalar que en la mayoría de nuestros países, las cifras generales son bastante reveladoras, sin embargo, el número estimado de abortos que se provocan anualmente no puede tomarse como absolutamente certeros, pues se trata de una situación penalizada, que le hace revestir su carácter clandestino.

Es por esta razón que necesitamos profundizar esta problemática, y mención especial merecen nuestros órganos legislativos, ya que mientras más débil y vulnerable sea el sistema jurídico, de igual manera los aspectos que más afectan a la población en general continuarán siendo eludidos.

Si las y los Legisladores no son cónsonos con la realidad del pueblo, tendremos los de a pie que preguntarnos… ¿Es viable la despenalización del Aborto en Venezuela?

El Código Penal Venezolano castiga con “prisión de seis meses a dos años, a la mujer que intencionalmente abortare valiéndose para ello, de medios empleados por ella misma, y con prisión de doce a treinta meses a quien hubiere provocado el aborto de una mujer con el consentimiento de ésta”.

Mientras que, por otro lado, “no incurrirá en pena alguna el facultativo que provoque el aborto como medio indispensable para salvar la vida de la parturienta”.

Por otro lado, nuestro Código Civil establece que “el concebido se tendrá como nacido cuando se trate de su bien, y para que sea reputado como persona basta que haya nacido vivo”. Es así, como algunas consideraciones parten de que el feto no es persona jurídica, por lo cual no se incurre en delito cuando se realizan prácticas abortivas. Indiscutiblemente existen lagunas jurídicas y contradicciones que mientras no sean profundizadas seguirán violando derechos fundamentales de la población.

En base a estos fundamentos, es necesario emprender discusiones en base a un tema tan neurálgico como éste, que toca de manera profunda a toda la sociedad, pues desde organizaciones pro vida encabezadas por grupos católicos y la propia jerarquía de la Iglesia, hasta organizaciones de mujeres pro despenalización aborto, pasando por las líneas generales de organismos internacionales en materia de Derechos Humanos, y nuestros principios constitucionales, son todos sectores y elementos que confluyen en la discusión de si es viable o no despenalizar el Aborto en nuestro país.

La importancia que reviste este tema se basa en que, objetivamente, mueren mujeres por las prácticas clandestinas de abortos y en base a ello es necesario proporcionar elementos que permitan lograr un mayor avance en nuestra sociedad, donde se respeten y garanticen los derechos humanos de las personas, redundando esto en beneficios para la sociedad en general, pues se trata de avanzar hacia la construcción de mejores condiciones de vida.

Diversas investigaciones, desde los puntos de vistas médico, jurídico, psicológico, etc., han pretendido profundizar en la materia, y han arrojado resultados que nos conducen a una mayor valoración de ésta problemática.

Para Guillermo Canabellas (1999):

“El aborto provocado puede concebirse como un problema de crisis moral, que está representada en la destrucción de una vasta serie de fundamentos naturales y biológicos, sobre los cuales descansan los conceptos; han sido derribados, quizás prematuramente, los muros que contenían la expansión disgregadora de la familia".

De esta manera, se toca uno de los elementos más conflictivos, que alude a la moral cristiana – religiosa de nuestra cultura, y que es uno de los factores morales y culturales de mayor peso a la hora de emprender discusiones e investigaciones al respeto. Para Canabellas, es entonces la destrucción de la familia nuclear monogámica la que ha desencadenado la crisis de valores que hoy se expresa en la práctica “masiva” de abortos clandestinos inducidos. Es irónico, pero también preocupante, como la fusión entre el Derecho y la Religión, sigue aun presente y es asumida por autores como Canabellas, una de las mayores referencias teóricas que se vende en nuestras Facultades de Derecho. De manera que el papel que juega la Iglesia Católica en este tema no sólo permean nuestros órganos legislativos, sino además sigue siendo un factor definitorio en la estructura jurídica y en la educación.

Por su parte, Hernando Grisanti Aveledo (1985), señala:

“En algunas ocasiones se argumenta a favor de la solución de los plazos que el embrión no es un ser humano o no tiene vida humana propiamente dicha en los tres primeros meses del embarazo…El argumento es falaz. El momento de la muerte viene determinado por el cese irreversible de la actividad cerebral… No puede afirmarse… que el embrión sea una cosa, o un mero coágulo de sangre. La vida humana comienza en la concepción, es decir, con la fecundación del óvulo por el espermatozoide. Desde entonces queda fijado el código genético del nuevo ser…”

Es así como Grisanti Aveledo da al traste con las diversas concepciones y posturas que plantean la despenalización del aborto durante las 12 primeras semanas de gestación, pues para él, la vida del ser humano comienza en el momento de la concepción, sin embargo nuestro Código Civil es muy claro al respecto, al señalar en su artículo 17 que para que el feto sea reputado como persona debe haber nacido vivo, de manera que elementos morales, y religiosos siguen influenciando éstas investigaciones, que por su importancia deben necesariamente, revestir un marcado carácter científico. Tal vez éste especialista en materia penal (otra de las mayores referencias teóricas de nuestros futuros abogados), ha olvidado algunos principios que están muy por encima de su parcializada posición socialcristiana.

Para Alejandro Angulo Fontiveros (2004):

“Se debe permitir abortar si peligra la vida o la salud de la gestante; si el embarazo se debe a una violación; si el hijo nacería con graves taras físicas o psíquicas; y si la mujer está agobiada por una angustiosa necesidad social. Es indiscutible que en todos éstos casos está indicado el aborto, y además en los países más civilizados se reconoce un derecho absoluto al aborto si la gestación no pasa de tres meses”.

En esta observación, Fontiveros engloba la posición de otros sectores “más prácticos que teóricos”. Para él, desde la vida de la mujer, pasando por las causas que produjeron el embarazo, así como la salud del ser por nacer, hasta elementos de carácter económico, juegan un papel de relevancia a la hora de determinar la práctica de un aborto, por lo que observamos que esta propuesta es antagónica a las anteriores, más aun tomando en cuenta que el factor moral – religioso es obviado.

Para Jorge López Bolado (1999):

“La penalidad del aborto debe mantenerse como expresión de censura social, y por ende no puede ser causa del aborto ilegal, en razón de que lo que persigue la sanción es prevenir y reprimir la conducta subsumida en el tipo. En este orden de ideas, una mayor represión lograría una disminución en la práctica de éste delito”.

Indiscutiblemente para Bolado las causas del aborto distan de su penalización, es decir que para el autor, el hecho de que el Aborto esté penalizado lo que genera es una prevención para que no se sigan realizando, sin embargo, hay que decirlo, las cifras comparativas con respecto a otras legislaciones con mayor penalidad, o totalmente despenalizado, indican los contrario. Ahora es también curioso, siendo que la penalidad evita que se realice determinada práctica, cómo éstos “especialistas” jamás se han manifestado respecto a otros fenómenos como la prostitución y propuesta abolicionistas al respecto.

Mediante un análisis comparado de diversas legislaciones en el mundo, nos encontramos que existe un grupo de países donde el aborto es permitido ya sea por solicitud de la mujer embarazada, por motivos de salud, eugenésicos o motivaciones de tipo socioeconómico. Por lo tanto si una mujer decide abortar, no tiene que demostrar que fue violada o que tiene suficientes hijos, como tampoco debe tener el aval de varios médicos que certifiquen un posible riesgo a la salud: simplemente basta con la petición de la mujer. Por ejemplo como es el caso de Canadá, Holanda, Austria, Noruega, Grecia, Dinamarca, Vietnam, Cuba y China, entre otros. Otro grupo de países tienen, en general, una actitud comprensiva hacia el aborto más no absoluta, como es el caso de España. Habiendo a su vez casos de penalización absoluta como Chile y el Vaticano.

Mientras tanto, el Código Penal Venezolano tipifica el Aborto como un delito doloso. En este sentido en importante señalar que sólo el llamado Aborto terapéutico no es considerado delito, según lo se establece en el artículo 433 ya mencionado.

Es necesario aclarar, que el concepto de aborto no es uno sólo, y suele ser enfocado desde el punto de vista ginecológico y legal, los cuales tienen significados divergentes y/o complementarios.

El Aborto, desde el punto de vista Ginecológico: es la expulsión natural del producto de la concepción antes de los nueve meses y después de los seis meses de embarazo.

El Aborto, desde el punto de vista Legal: es la expulsión violenta del producto de la concepción en cualquier momento de la gestación.

La diferencia radica en que ginecológicamente, el aborto es la expulsión del producto de la concepción, tenga o no su origen en maniobras abortivas.

Nuestro Código Penal no suministra un concepto jurídico del Aborto, a diferencia de otras legislaciones.

Para lograr un criterio ecuánime hay que tomar en cuenta que dentro de las mujeres penalizadas por prácticas de abortos las más expuestas son las mujeres pobres, primero por el riesgo sanitario que conlleva un aborto clandestino y en segundo lugar por la recurrencia a maniobras caseras de alto riesgo, situaciones que concluyen en el requerimiento de una asistencia médica en los servicios públicos de salud, donde se denuncian malos tratos y muchas veces negligencia, por parte del personal médico como sinónimo de represión y rechazo.

Hasta el momento la sociedad en su conjunto no asume ninguna responsabilidad, pero ¿existe una adecuada salud sexual que permita evitar los embarazos no deseados? ¿El Estado ha impartido una adecuada información y acceso a métodos de anticoncepción seguros? ¿La familia ha logrado impedir ser desplazados por los mass media como factores de educación? Son éstas interrogantes producto de otra investigación, sin embargo, no cabe duda de que son elementos que combinados ejercen su influencia específica, por lo que se puede asegurar que el tema de la despenalización del aborto, no puede ser visto desde la unilateralidad de una perspectiva religiosa, sino como un problema social y desde esa perspectiva debe ser atacado.

Es así como la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) se ha manifestado en varias ocasiones en contra de la legalización del aborto en Venezuela por razones religiosas, éticas y jurídicas, sosteniendo lo siguiente:

“La despenalización del aborto provocado significaría el abandono de un valor ético fundamental en todo ordenamiento jurídico y en toda convivencia social”.

Sin embargo, el Estado debe jugar un papel de mediador y crear el equilibrio necesario que permita separar de su estructura a la Iglesia, y abrazar las posiciones de los sectores más desposeídos, porque finalmente, hablar del Aborto es hablar del Derecho que tenemos las mujeres a decidir sobre nuestro cuerpo, y es ese sentido, ni El Estado, ni la Iglesia, ni los parlamentos (conformados fundamentalmente por hombres) tienen derecho a penalizar, porque decidir es tarea de las mujeres, ya que se trata de nuestros derechos reproductivos.

En este caso, las mujeres como movimiento organizado, apelan al Derecho a elegir voluntaria y libremente la maternidad, el derecho a tener hijos o no tenerlos y por lo tanto a interrumpir un embarazo en un momento dado, basándose en una serie de derechos humanos ya reconocidos, como el derecho a la igualdad y la no discriminación, a la autodeterminación, a la vida, a no ser sometido a torturas, a la libertad y seguridad personales, a no ser objetivo de injerencias arbitrarias en la vida y la familia, a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Derechos que forman parte de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Defender que la mujer tiene derechos sobre su cuerpo no representa que los cuerpos sean simples objetos, incomunicados y bloqueados de la sociedad, no; se trata de comprender que el cuerpo es una parte integral, cuya salud y bienestar, encerrando el placer sexual, es un principio necesario para una participación activa en la vida social. La integridad corporal no es, pues, un derecho individual, sino social, puesto que sin él las mujeres no pueden actuar como miembros plenos de su comunidad. Sin embargo, aunque sean sociales, los derechos sexuales y reproductivos también son personales, de allí que en ellos prive la decisión de la mujer.

Por otro lado, si se valora que 2 de cada 5 embarazos no son planeados, y el 60% de ellos son interrumpidos, se deben tomar las medidas sanitarias oportunas para evitar la muerte de mujeres. De igual manera, es indiscutible el impacto en mujeres entre 13 y 20 años donde se duplica el riesgo de muerte, y que se presentan cada vez en mayor número en nuestros centros de salud pública.

Diariamente en nuestros centros de salud se pueden presentar casos de mujeres que requieren de curetajes por haberse practicado un aborto con métodos artesanales, y estos casos no son registrados como abortos pues la mujer incurriría en un delito. Por otro lado, hay que insistir en que la mayoría de ellas son jóvenes, y muchas veces se producen daños en el aparato reproductivo que son de carácter irreversible.

Se necesita con urgencia abrir la brecha de oportunidades para la mujer y considerar las causas y consecuencias de un aborto, pues sus efectos son devastadores.

¡Saquen sus Leyes de Nuestros Cuerpos!
¡Basta de Rosarios en Nuestros Ovarios!
¡Fuera la Iglesia de Nuestras camas!

La Haine





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DECLARACIÓN PÚBLICA FEMINISTAS AUTÓNOMAS FRENTE A UN NUEVO ANIVERSARIO DEL NO EN $HILE (5 DE OCTUBRE)






NADA QUE CELEBRAR, MUCHO QUE DENUNCIAR, COMPAÑERAS!


ESTA “DEMOCRACIA” NO ESTÁ EN DEUDA CON LAS MUJERES, PORQUE NO ES DEMOCRACIA, SINO UN ESTADO POLICIAL ADMINISTRADO POR LA CONCERTACIÓN Y LA DERECHA, EN MANOS DE TRASNACIONALES Y TERRATENIENTES, VIGILADO POR LOS MISMOS CRIMINALES DE SIEMPRE -Y SUS NUEVOS RETOÑOS- QUE SIGUEN LIBRES A PESAR DE SUS CRÍMENES CONTRA LA HUMANIDAD, TANTO EN TIEMPOS DE DICTADURA COMO EN TIEMPOS DE CONCERTACIÓN…

NOSOTRAS NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS NI NOS RECONCILIAMOS, NUESTRAS HIJAS Y LAS QUE VENDRÁN, TAMPOCO OLVIDARÁN, Y CREEMOS QUE MIENTRAS NO HAYA JUSTICIA, TAMPOCO HABRÁ PAZ.

No, compañeras, este ESTADO POLICIAL no está en deuda con las mujeres… O puede que esté en deuda con las blancas, con las de la Clase Política, con las de sectores sociales altos, pero con las demás NO, porque sólo las toma en cuenta para sus persecuciones, encarcelamientos, crímenes y humillaciones.

Este ESTADO POLICIAL ha asesinado a quienes protestan y se rebelan. Entre ell@s a:
• Claudia López Benaiges, joven anarquista (Gobierno del DC concertacionista Eduardo Frei Ruiz Tagle, 11 de septiembre de 1998).
• Alex Lemún, joven comunero mapuche (Gobierno del PPD concertacionista Ricardo Lagos Escobar, 7 de noviembre de 2002).
• Rodrigo Cisternas, obrero forestal (7 de mayo de 2007), Matías Catrileo Quezada, joven estudiante y comunero mapuche (3 de enero de 2008), Jonnhy Cariqueo, poblador mapuche muerto de un infarto luego de los golpes propinados por carabineros que lo detuvieron en un acto político (lunes 31 de abril de 2008), y hace pocos días, Marcelo González Rojas, poblador de la zona sur con discapacidad mental, muerto el 18 de septiembre por un Edema Pulmonar provocado por los golpes recibidos de parte de Carabineros de Chile, el 11 de septiembre recién pasado, luego de que lo detuvieran en una barricada. Todos estos últimos crímenes han sido cometidos en el actual Gobierno de la socialista concertacionista Michelle Bachelet Jeria.

Este ESTADO POLICIAL, hoy con Bachelet a la cabeza, quien gobierna como cualquier hombre ultraderechista:
• encarceló a la documentalista Elena Varela por contrainformar (mayo a agosto 2008)
• hizo abortar por las torturas de Carabineros de la 2ª Comisaría de Temuco, a la lonco mapuche Juana Calfunao y la encarceló en junio de 2004
• mantuvo a Luisa Calfunao, hermana de Juana, engrillada con una cadena de 3 kilos de peso, las 24 horas del día, de octubre a diciembre de 2007.
• dejó a Patricia Troncoso Robles, comunera mapuche, 100 días casi muriendo en una huelga de hambre (enero 2008)
• continúa la “obra de la dictadura” encarcelando a okupas (septiembre 2006) y a luchadoras sociales y políticas como Flora Pavez y Alejandra Vila (2008)
• ha secuestrado a voceras del Movimiento Estudiantil como a Alejandra Saavedra, del Liceo Confederación Suiza (25 de Junio de 2008) y ha permitido que se abuse sexualmente a las manifestantes como una joven manoseada por un carabinero de apellido Collado de Fuerzas Especiales en mayo 2008, o a estudiantes en Toma del ITPUCH en mayo de 2007, o a manifestantes del 11 de septiembre de 2007.
TODO IGUAL QUE EN DICTADURA.

Este ESTADO POLICIAL, CLASISTA Y FÁLICO:
• Les da los trabajos peor pagados a las mujeres, como temporeras, promotoras, aseadoras, vendedoras, telefonistas, meseras, sin contratos, sin colación, sin salas cunas, sin derecho a ir al baño, sin sueldos mínimos o con 100 dólares base…
• Humilla a las mujeres pobres haciéndoles esperar días enteros en un Juzgado de Familia por una medida de protección contra el agresor o por una pensión alimenticia, como a las decenas de mujeres acompañadas por trabajadoras de la Casa de Primera Acogida (IELCH).
• Usa a las muertas por femicidio para sus campañas políticas como el DC Trivelli, pero a las vivas no las defiende ni las entiende, es más, la Defensoría Pública, las coloca en el banquillo de las acusadas siendo ellas las víctimas en los juicios contra femicidas frustrados como pasó con Ana Morán Garrido, acompañada por feministas autónomas (Mayo 2008).
• Sus carabineros son ineptos e indiferentes con las mujeres que denuncian violencia y por eso ellas mueren pudiendo haberse salvado si los agentes de la ley hubieran actuado en forma rigurosa, como en el caso de Angelina asesinada por el femicida HÉCTOR ORELLANA ROLDÁN, de 51 años, la madrugada del 20 de marzo, luego de que carabineros de San Ramón no lo registraran para confirmar la información entregada por la víctima sobre que el agresor tenía armas de fuego.
• A las lesbianas, a las jóvenes sin hijos ni lazos legales, a las mujeres y niñas explotadas sexualmente, no las reconoce como potenciales víctimas de la Violencia Contra la Mujer porque su famosa Ley VIF, funciona para mujeres casadas, en convivencia, con hij@s en común con el agresor, y de ninguna manera toma en cuenta a lesbianas.
EN LA PRÁCTICA, TODO IGUAL QUE EN DICTADURA.

Este ESTADO POLICIAL Y MACHISTA ni siquiera nombra a las mujeres, ni en sus leyes (Ley de Violencia Intrafamiliar, VIF) ni en sus encuestas “de pobreza” (CASEN 2006). Habla sólo de “la Familia”, y ahora, temeroso de un fracaso eleccionario, tuvo la ocurrencia de comenzar a nombrar a las muertas agregando la palabra “femicidio” en una Ley que es de “la Familia” y que no toma los casos de lesiones graves y de sobrevivientes de femicidio (Ley VIF).

En el CHILE PATRIARCAL, DICTATORIAL, CONCERTACIONISTA Y NEOLIBERAL es más grave robar joyas, DVD, dólares, que matar a una mujer.

En este ESTADO POLICIAL Y RASTRERO DEL VATICANO se arrincona a las lesbianas, se les castiga quitándoles a sus hijos e hijas como a Karen Atala, no se reconoce sus amores, y a todas las mujeres se les obliga a parir o a morir, prohibiéndoles abortar, mientras se libera a abusadores sexuales de toda calaña.

TODO, EN LA PRÁCTICA, IGUAL QUE EN DICTADURA, PERO PEOR, PORQUE HACE 18 AÑOS, MUCHAS CREYERON QUE SE HABÍA TERMINADO Y SÓLO ESTABA HACIÉNDOSE MÁS SOLAPADA Y SALVAJE. ES HORA DE RECONOCERLO, NO SEAMOS COMO LAS IZQUIERDAS MACHISTAS -TAN PARECIDAS A LAS DERECHAS- QUE NIEGAN LAS DENUNCIAS FEMINISTAS Y SUS RAZONES.
¡NADA DE NEGAR QUE ESTO ES UN ESTADO POLICIAL, RACISTA, MACHISTA Y NEOLIBERAL!
ES DECIR: ¡NO ES MEJORABLE, SÓLO SE DERRIBA!

NO A LA HIPÓCRITA LEY VIF
NO MÁS MAQUILLAJE DE GÉNERO EN LAS POLÍTICAS DE ESTADO
NO A LEY ANTITERROTISTA
NO A LA INVASIÓN POLICIAL A LAS COMUNIDADES MAPUCHE
NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE ESTUDIANTES, OKUPAS, ANARQUISTAS, ACTIVISTAS

POR UN ABORTO LIBRE Y GRATUITO
POR UNA MATERNIDAD VOLUNTARIA
POR LA LIBERTAD SEXUAL
LO PERSONAL ES POLÍTICO Y LO ESTRUCTURAL ES PERSONAL

Ni Dios, ni Patria, ni Marido, ni Partido

Memoria Feminista, feministas autónomas
Brigada de acción feminista autónoma Las Kllejeras
Feministas Sueltas
Lesbianas feministas sueltas
http://www.feministautonoma.blogspot.com
memoria.feminista@gmail.com




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IV OLIMPIADA LESBICA 2008






IV OLIMPIADA LESBICA 2008

Ya esta todo listo para comenzar la IV olimpiada lésbica 2008 que se desarrollara entre los días 11-12 y 18 de octubre en el Campo Deportivo Quilin.

Cada año IDEALESS organiza este gran evento dónde invita a participar a todas, deportistas o no a pasar gratos momentos, compartir y crear nuevos lazos de amistad.

IDEALESS es una organización lésbica que significa "Ideas Lésbicas", es decir, su objetivo es desarrollar ideas, espacios y eventos lésbicos.

Sus representantes están muy felices ya que este año IDEALESS gano el financiamiento que entrega Fondo Alquimia que sumado al apoyo incondicional al deporte de Pub Gia Lounge será posible financiar este gran evento.

Información General

a) Categorías y valor inscripción:

· Baby Fútbol $5.000.-

· Tenis $2.000.-

· Tenis de mesa (ping-pong) $1.000.-

b) Inscripciones en idealess2008@yahoo.com

· Se debe enviar listado de jugadoras.

· Máximo de 10 jugadoras por equipo (baby fútbol), incluyendo a representante o entrenadora.

c) última fecha de inscripción miércoles 08 de octubre.

d) Fecha de reunión coordinación jueves 9 de octubre 21:00 hrs. en Pub Gia Lounge. Este día se deberán reunir las representantes de cada equipo y competidoras para sortear quienes y en que horario se jugará. También se entregará el reglamento, se pagará la cuota de inscripción y con un brindis de honor daremos inicio a esta nueva temporada deportiva.

e) El 18 de octubre se dará término a la Olimpiada con una gran fiesta en Pub Gia Lounge dónde se realizará la premiación de los tres primeros equipos y otros premios.

f) Capo Deportivo Quilin se ubica en Av. Quilin 2501 entre Av. Pedro de Valdivia y Maraton.

Agradecemos a todas las deportistas que cada año participan a Fondo Alquimia, Pub Gia Lounge por el aporte a la realización de este evento deportivo y a las organizaciones de que nos han apoyado.

Invitamos a todas a participar y disfrutar de nuevo punto de encuentro para mujeres lesbianas.




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martes, 23 de septiembre de 2008

Encuentro popular de organizaciones autónomas

Creando unidad desde la autogestión

Sábado 27 septiembre

Lugar: Boca sur (4.compañía de bomberos)

Este segundo encuentro popular de organizaciones autónomas, que se enmarca dentro de 8º Festival de Todas Las Artes Víctor Jara, pretende ser un espacio para compartir y socializar experiencias de lucha de organizaciones y movimientos sociales autónomos que no dependen de las Institucionalidades y la construcción de un documento que refleje la lucha y unidad de clase, con principios de trabajo de base, democracia directa, solidaridad entre los de abajo; para construir la unidad de los que luchan y consolidar la resistencia a través de los valores de nuestros pueblos y tradiciones culturales; siendo a la vez un espacio de coordinación y fortalecimiento de vínculos en la construcción del poder popular y la autogestión de los discursos y recursos al servicio del pueblo.

El tema central de este encuentro será:

CREANDO UNIDAD DESDE LA AUTOGESTION

Realizaremos charlas y debates para intercambiar las experiencias y las formas de lucha para lograr la autogestión y unidad en distintas áreas como: educación, pobladores y pobladoras, feministas, medios de contrainformacion, medio ambiente, pueblo mapuche, Okupas y trabajadoras y trabajadores

Programa

9:00: Bienvenida, presentación de video

9:30 a 10:30: Asamblea de apertura (presentación de los compañeros y compañeras invitadas e invitadas), ejes temáticos y metodología del encuentro.

10:30 a 11:00: intervención del público (debate)

11:00 a 13:00: talleres temáticos, entrega material según eje de trabajo.

13:00 a 15:00: olla común.

15:00 a 16:00: presentación de video

16:00 a 19:00: asamblea final y construcción de manifiesto.

19:00: marcha por la unidad por las calles de Boca Sur.

Metodología: se iniciará la discusión con un plenario que provocará a discutir este tema en todos los ámbitos del movimiento social; cultura, trabajadores, educación, feministas, medio ambiente, mapuche, pobladores/as, medios alternativos y okupas. Posteriormente se trabajará en talleres en cada ámbito donde se elaborar un documento y finalmente un manifiesto colectivo sobre el tema en cuestión.

Exponen propuestas de trabajo en los talleres:

·          Cultura (Casa de la Cultura de la Legua taller audiovisual llalliypacha)

· Trabajo “ (Sindicato Newenche - Sindicato de Profesionales y Técnicos)

· Educación (Circulo por la Unidad estudiantes UdeC Los Ángeles)

· Feministas (Colectivo Lésbico Feminista Mafalda)

· Medio Ambiente (Comité Defendiendo San Pedro – Comité Ambiental Talcahueño)

· Pobladores/as (Circulo por la Unidad Boca Sur – Luisa Toledo, pobladora Villa Francia)

· Medios Alternativos (El Otro San Pedro)

Invitados especiales: Bachilleratos populares de Buenos Aires, Obreros/as de Zanon y docentes argentinos.

Ubicación del encuentro: Cuarta Compañía de Bomberos Boca Sur (Av. Central).

Como llegar: micros de recorrido San Pedro y Llacolén que vengan por Av. Los Carrera o O´higgins que digan Boca Sur o Michaihue (Avisar al chofer que bajan en Bomberos)

¿Qué traer?

Instrumento musicales, material para compartir, lienzos, megáfonos. Rebeldía.

*Se cobrará al momento de la acreditación de llegada una colaboración para cubrir costos de la olla común y otros gastos (aporte solidario).

PEÑA POPULAR DE AUTOGESTIÓN, SÁBADO 27 DESDE LAS 18 HORAS (DESPUÉS DEL ENCUENTRO Y MARCHA POR LA POBLACIÓN) $500 PESOS LA ENTRADA Y A DISFRUTAR DE LOS RITMOS LATINOMERICANOS.

Informaciones e inscripciones: prensa@elotrosanpedro.cl


La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respetuo mutuo.




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sábado, 20 de septiembre de 2008

Victoria Aldunate Morales: “Esto que tenemos hace casi 18 años es reaccionario, es dictatorial e hipócrita”





Victoria Aldunate Morales: “Esto que tenemos hace casi 18 años es reaccionario, es dictatorial e hipócrita”

Pregunta: ¿Los gobiernos de los últimos años han traicionado la idea de Allende? Respuesta: "No es que lo hagan mal o que estén “medio equivocados”, son una dictadura encubierta y neoliberales".
1973 - 11 de Setiembre - 2008. Entrevista a Victoria Aldunate Morales, Activista feminista autónoma, escritora, terapeuta. Colaboradora en De Igual A Igual. A 35 años del trágico golpe de Estado de Chile que derrocó al gobierno del presidente Salvador Allende.

¿A 35 años del golpe contra el gobierno de Salvador Allende, qué lecciones podemos aprender de aquello?

¡Pregunta difícil!… Voy a e empezar por mí: yo aprendí que mi tristeza de cada septiembre es un sentimiento que necesito porque me dice que la destrucción de hace 35 años se prolonga hasta hoy. Estoy dando una respuesta medio “terapéutica” a una pregunta que supuestamente es “más” política, y es que pienso que no hemos aprendido casi nada, y lo peor es que ya ni sentimos -a veces creo que como les pasa a algunas víctimas de violencia, aspiramos a ser el agresor...-. Sería fácil decir que los cambios revolucionarios no se hacen “pacíficamente” ni por la vía “democrática burguesa”… –lo que es verdad- pero hay más: Esta izquierda no ha reconocido jamás que fue derrotada, en gran parte, por culpa de su propia ceguera. Ceguera por ejemplo para reconocer identidades diversas, como la del pueblo mapuche al que la UP (Unidad Popular) trató como “clase campesina”. Jamás reconoció tampoco -igual que hoy- la sexualidad como una dimensión política, económica, social. Siguió separando lo privado de lo público mientras jóvenes de grupos revolucionarios experimentaban el amor libre, escondidos, como ocultando un “vicio burgués”…

La izquierda “revolucionaria” despreció el hipismo y siguió con su razonamiento soviético –por eso mucha gente luego de un periodo de confusión, aceptó sin culpa pasear en los malls, porque nunca implicó autoconciencia el “hacer la revolución”... Esa izquierda jamás reconoció las razones de jóvenes y adolescentes de entonces, aquellos que decían que el reformismo no podía conducir a donde queríamos ir y que primero había que preguntarnos a dónde, realmente, queríamos ir… Los soberbios izquierdistas con complejo de “conductores” de procesos sociales, pensaban que lo tenían todo controlado, que el proyecto ya estaba escrito, no creían en la potencia que tienen las comunidades para darse sus propias reglas de acuerdo a sus propias necesidades y sentires… Te hablo de lo que sé, no de lo que dicen los análisis “políticos” centrados en el área de lo público-estratégico. Te hablo desde unos ojos de niña de ese tiempo que miraban y veían, parte de un grupo de jóvenes que creían en la revolución y no sabían que iban a morir por eso (varios de ellos)… Esa mirada creció, pero no reniega de lo que vio entonces.

¿Qué cambió en los últimos años y que perduró del Chile de Pinochet?

Comienzo por decir que la “Concertación de Partidos por la Democracia”, está formada, entre otros, por golpistas derechistas como la DC (Democracia Cristiana). El primer presidente luego de que Pinochet fuera derrotado en un plebiscito, fue Patricio Aylwin –que estuvo implicado con EE.UU. contra Allende–. La Concertación entonces es una malnacida. De esa base partimos. Lagos –tercer presidente de la Concerta- puso su firma sobre la de Pinochet en 2005 en la Constitución Política de la República, diciendo que “reformaba” la Constitución. Y es simbólico: por una parte la continuación de un sistema económico plagado de instituciones –Isapres y AFP- que comercian con la Salud y la Previsión, una legislación laboral que burla a los sindicatos, una Educación municipalizada que significa el clasismo más brutal entre pobres y adinerados, y por otra, la represión, tortura, montajes judiciales, cárcel, especialmente, contra los y las mapuche de las comunidades y la salvaje represión contra nuestras hijas e hijos, estudiantes movilizados. Estos manejos terroristas de Estado están “respaldados” por la Ley de Antiterrorista de Pinochet que la Concertación eligió conservar y aplicar. O sea: la brillante escuela económica de los Chicago Boys –porque ellos son los verdaderos autores de esto y Pinochet fue apenas un oportunista que se agarró al carro a última hora- unida a una política militarista de Estado concertacionista… Hay cambios sí: muchos malls, carreteras por las que no puedes transitar si no pagas un alto costo, playas privadas, muchos productos importados hechos por niños y niñas que trabajan para no morir de hambre en los países más pobres del mundo, muchas represas, Chile vendido a las trasnacionales, y los ricos chilenos que subieron en los rankings mundiales de riqueza: los Matte y Piñera están entre los más ricos del mundo y son chilenos. Todo esto con un toque “de género”: pueden dispararle a mujeres mapuches y al mismo tiempo homenajearlas en los discursos, pueden negar los abusos sexuales de carabineros a las estudiantes que protestan, pero hacer discursos contra la violencia hacia las mujeres.

Se afirma que el modelo económico chileno instaurado tras el golpe de 1973 ha sido exitoso ¿Qué hay de cierto o de mentira en esta afirmación?

No soy economista y sé lo que sabe cualquiera que tiene que sobrevivir todo el mes con lo que gana y que además lee el diario. Y te digo que sí, se ve que es exitoso este modelo para la macroeconomía: nunca los ricos chilenos habían subido tanto de pelo ni habían sido tan exclusivos porque la brecha entre ricos y pobres es gigante. La gente del 80% pobre del país compra a crédito y vive en la fantasía de que tiene zapatos, pero los compró en 12 cuotas, entonces no los tiene realmente porque los zapatos con que anda son de la tienda, pero le hacen creer que son de él y le ofrecen préstamos a cada paso, y le hacen sentir que puede comer todos los días, pero paga la compra para un mes en tres cuotas en el supermercado, o sea lo que come este mes debe pagarlo hasta dos meses más… y así se endeuda más y más. El concepto publicitario del Gobierno es: “endeudamiento prudente”, es decir, el paradigma económico vigente asume que los pobres no pueden vivir si no es endeudados.

¿Qué sectores son hoy los herederos de la dictadura pinochetista?

Por su puesto la Concertación, por eso su sociedad “ilimitada” con la derecha, ya sea en su alianza oficial política –la Concertación- o en el desarrollo que hacen de la herencia pinochetista, haciéndose pasar por oposición a la Derecha. El Golpe de Estado lo impulsó el imperialismo de EE.UU. por la amenaza económica, política y moral que le significaba la UP, para ello usaron la mentalidad fascista de las FFAA y Carabineros, y pusieron a trabajar a la derecha en las políticas económicas que les servían –es famoso Büchi, el economista estrella del modelo-. La motivación fue la mantención del control, y eso sigue intacto. La Concertación ha continuado eficientemente, desde el primer ministro de Hacienda que tuvo –Foxley-. Él y su director de presupuesto –Arellano, el mismo año 90 luego de tomar el poder, aumentaron el IVA a la ciudadanía y permitieron que las empresas mineras extranjeras no pagaran nada. El ‘92 la mayoría parlamentaria –Concertación incluida- autorizó a CODELCO a traspasar gratuitamente a empresas extranjeras sus yacimientos no explotados, en el 93, rebajaron el impuesto adicional a las empresas extranjeras y el 94 eximieron del impuesto a la renta los honorarios que perciben los profesionales extranjeros. Ahora Foxley es Ministro de Relaciones Exteriores, Arellano es Presidente Ejecutivo de CODELCO y CODELCO opera con una red de empresas subcontratistas ligadas a dirigentes políticos –como han denunciado sus trabajadores-… Es sólo un ejemplo de lo bien que la Concertación lleva la herencia. La Concerta no está amarrada a la política de Pinochet, está felizmente matrimoniada con ella. No hay peligro político para los grandes capitales, Concertación o Derecha en el Gobierno, igual tendrán lo que buscaron con el Golpe. Y la Familia y la Mujer, que se habían salido del camino moralista quitándose sostenes, tomando la píldora, separándose, haciendo comunidades hipis, o integrándose a la lucha política revolucionaria, se encarrilaron de los 70 acá nuevamente como el sostén de la moral cristiana: sin derecho a aborto ni a métodos como la PAE, las mujeres pobres paren más y trabajan más también para mantener a sus hijos y aceptan los peores sueldos, hay más mano de obra barata, más jóvenes para los ejércitos que arreglan su vida económica yendo de paco o milico, la familia endeudada no tiene tiempo más que para ver tv… Chile es el sueño de la Inquisición y la Reacción juntas.

Da la sensación que ante cada aniversario del golpe la sociedad chilena se muestra dividida ante la memoria del pasado reciente. ¿Qué consenso real existe hoy en Chile a favor de proyectos dictatoriales como el de Pinochet?

Chile es un país dividido, nuestros espacios comunitarios, educacionales, callejeros, son espacios divididos como el país entero. En los Liceos, padres, madres, apoderados, profesorado, los adultos en general, tenemos tanta gente en contra del movimiento estudiantil y sus formas de lucha, como a favor. Lo hemos vivido con mi hija en el Darío E. Salas, donde ha habido un fuerte movimiento estudiantil, el ambiente de enfrentamiento de quienes no aceptan las movilizaciones y las consideran “vandalismo”, contra quienes apoyamos, es evidente. La división entre profesores es obvia, también el miedo que tienen los que están a favor del Movimiento de perder el trabajo y no poder después pagar sus deudas. La persecución de parte de la Dirección a estudiantes movilizados ha sido salvaje contando todo el tiempo con el apoyo de carabineros, sus carros lanzaaguas, sus lacrimógenas, las golpizas que les han dado a nuestros hijos e hijas… Es un símbolo claro de Chile. Un país donde a 35 años del Golpe, hay un miedo heredado de las pobladoras por ejemplo que me han dicho en el contexto de mi trabajo en talleres de autoconciencia a mujeres que viven violencia, que “protestar es un peligro, que si lo hacemos nos va a volver a pasar lo del 73”. Hablo de mujeres de 30 a 40 años, que no habían nacido el 73 o eran niñas, mujeres sin militancias políticas de ningún tipo. Creo que en Chile a muy pocos les gustan las dictaduras porque les tienen mucho miedo, pero muchos aprendieron su lógica. Mucha gente prefiere la Concertación porque cree que si “no haces nada –como protestar- entonces no te va a pasar nada”, y en cambio todos hemos aprendido de tíos, abuelas, padres, que en Dictadura si tu vecino te tenía antipatía y te acusaba de comunista, hasta ahí llegaba tu vida… Mucha otra gente está cansada de los fraudes y robos de la Concerta, entonces piensan que la Derecha podría ser “menos mala”… No hay opciones en Chile, eso es lo que se siente en la conversación cotidiana, en el autobús, en la calle, con la vecina.

Se dice que muerto el perro se acabó la rabia ¿Se ha terminado el pinochetismo tras la muerte del dictador o sigue habiendo en Chile un fuerte resabio autoritario?

Chile es un país con mentalidad autoritaria y me atrevería a decir que de todos los colores políticos hay bastantes personas que piensan o sienten cosas como que "un libro que contiene ideas políticas erróneas, debe ser retirado de las librerías", que "deben existir personas que censuren la televisión para evitar que se difundan valores equivocados", que "a los homosexuales no se les debe permitir ser profesores de colegio", que "los médicos deben investigar más las causas de la homosexualidad para evitar que sigan naciendo", y que "la obediencia y la disciplina son las primeras virtudes que deben inculcarse a los niños". No estoy inventando, lo saqué de una encuesta de 2001 de la Fundación Ideas. En 2002 en una Encuesta Mundial sobre Familia, Chile ocupó el lugar 23 entre 24 países en relación a "ser poco proclive al trabajo de la mujer fuera del hogar porque cree que desestabiliza la familia y que la mujer debe estar en la casa y sus deberes son el trabajo doméstico impago". En Chile, las mujeres mientras más educadas, son más castigadas con peores sueldos, mientras menos hijos tienen más opciones tienen de lograr estudios técnicos y superiores, por eso la mayoría de las madres adolescentes son pobres y con pocos estudios. Hay cerca de 150 mil abortos provocados al año, pero no hay derecho aborto…

¿Te dice algo eso sobre el autoritarismo en las vidas y las elecciones de grupos sociales como los niños y niñas, las mujeres, los homosexuales? ¿Y los casi 50 presas y presos políticos mapuche que han sido encarcelados por exigir territorio y cultura, qué te dice del autoritarismo? ¿Y los jóvenes okupa a los que les han montado juicios que luego se derrumban? ¿Y Elena Varela, documentalista encarcelada varios meses sin pruebas de nada? ¿Y decenas de recursos que la Defensoría Popular ha debido presentar para defender a voceras y voceros estudiantiles perseguidos?...

¿Es posible afirmar que los distintos gobiernos socialdemócratas de los últimos años han sido herederos del proyecto de Allende o han traicionado la idea que Allende tenía sobre lo que se debía hacer en Chile?

Mira, entendiendo que el proyecto de la UP y Allende no era un proyecto radical, tampoco era esto, me parece que equivocado o no, fue honesto. Muchos acusaron de reformista a Allende y creo que lo fue, pero esto que tenemos hace casi 18 años es reaccionario, ni siquiera reformista, es dictatorial e hipócrita, porque es una dictadura encubierta. No es que lo hagan mal, o que estén “medio equivocados”, es un engaño. No es que sean “temerosos o tibios”, es que son neoliberales. Miden la pobreza de maneras engañosas e igualmente tienen que confesar al país que la desigualdad entre ricos y pobres es –supuestamente- de 53 veces, entonces se justifican con que todo es culpa de los amarres que dejó Pinochet, la dictadura y la Derecha. Este es un país donde el 20% se reparte el 80% de la riqueza y todo el resto vivimos con el 20% que sobra, porque esa es la “propuesta ética” que tenemos de parte de la Concertación y la Derecha pinochetista: las sobras son para nosotros. ¿Es o no esto traición a un proyecto que nacionalizó el cobre, decretó medio litro de leche diario para todos los niños y niñas del país, reforzó la educación pública gratuita, creó una Universidad y becas de estudios superiores para Trabajadores?...

¿Qué perspectivas de futuro tienen en Chile para terminar de desterrar el autoritarismo implantado tras el golpe del 11 de Setiembre de 1973?

Tu pregunta es un duro golpe… No puedo ser optimista como una pintura del Socialismo Real y sólo puedo hablar desde mi percepción, una entre las miles que nos movemos entre la rabia y la resistencia, entre la autonomía y la protesta, entre el desencanto y la rebeldía, en un país bastante esquizofrénico donde hay quienes hacen pactos por omisión como el PC, los Humanistas y otros, donde te encuentras a compañeros, activistas feministas, mapuche, en la feria libre de tu población el fin de semana o los oyes por las radios progresistas, publicitando candidatos y candidatas a concejales y alcaldes, como si el país estuviera en democracia y en “plena calma”, como si no pasara lo que pasa: tortura, persecución, encarcelamiento, asesinatos de Matías Catrileo (joven comunero mapuche), Jonnhy Cariqueo (joven poblador mapuche), Rodrigo Cisternas (obrero forestal), Claudia López (joven anarquista) por nombrar algunos… Como si en Chile ya hubiera terminado la impunidad, con sólo 187 agentes criminales de la dictadura de Pinochet condenados mientras hubo miles de víctimas, con ningún culpable en los crímenes cometidos durante los gobiernos de la Concertación… Pienso que no hay proceso posible ni personal ni social –ambos son políticos- si antes no revisas tus propias responsabilidades en esto de tropezar una y otra vez con la misma piedra, y eso no se ha hecho, no lo hemos hecho… Sí hay experiencias locales que son las que inspiran ganas de seguir, en comunidades de mujeres en las que he estado, o en grupos anarquistas, de okupas, en organizaciones estudiantiles, en espacios poblacionales de los que he sabido, donde se trabaja desde la autoconciencia, se busca romper con el verticalismo, desarmar el propio dictador interno que nos ha inyectado este Chile. Si eso se multiplicara entonces, creo que habría futuro, mientras lo generalizado sean los discursos patriarcales de quienes se arrogan vanguardias y no son capaces de ver a la que tienen al lado o al adolescente que se encapucha, mientras el encapuchado no sea capaz de reconocer no sólo su rabia sino también la historia de otros grupos que hemos tenido rabia, mientras los estudiantes en lucha crean que la acción directa empezó con ellos y no intenten descubrir que a inicios del siglo pasado muchos hicieron acción directa, mientras las feministas no sean capaces de ver el racismo contra otros, y quienes sufren racismo y clasismo no vean a las mujeres como sus iguales y a la vez como otra identidad, no habrá futuro… si no más de lo mismo: tristeza, resentimiento e impotencia.

Fuente: De Igual a Igual

http://www.deigualaigual.net/











ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
ChIlE

encuentro feminista autonomo

video de intervencion y denuncia desde el encuentro feminista autonomo en el EFLAC XI 2009

marcha lesbica 2008 concepcion

marcha mapuche viernes 10 octubre 2008 10:30 plaza peru.

ADIOS A LA POROTERA

video no apto para ciegos. las lesbiasn existimos aunque no nos quiran ver

campaña visibilidad lesbica UNETE Y DIFUNDE¡¡

ven y participa

ven y participa

marcha lesbica en concepcion

MARCHA-1NOV02.gif

AUNQUE NO NOS QUIERAN VER

AUNQUE NO NOS QUIERAN VER
LAS LESBIANAS ESTAMOS EN TODAS PARTES.

NO NOS REZAN NI ELLOS NI SU DIOS

NO NOS REZAN NI ELLOS NI SU DIOS
PERO LAS LESBIANAS ESTAMOS EN TODAS PARTES

AUQNUE NO NOS QUIERAN VER

AUQNUE NO NOS QUIERAN VER
LAS LESBIANAS ESTAMOS EN TODAS PARTES

NO NOS SINTONIZAN EN SUS CANALES

NO NOS SINTONIZAN EN SUS CANALES
PERO ALS LESBIANAS ESTAMOS EN TODAS PARTES

no estamos en su balanza

no estamos en su balanza
pero las LESBIANAS ESTAMOS EN TODAS PARTES

no apto para ciegos

no apto para ciegos
aunque no nos quieran ver LAS LESBIANAS ESTAMOS EN TODAS PARTES

feministas leyendo comunicado al serman

ochy curiel ellas /nosotras

abusos del gobierno de la mal llamada democracia

estado asesino