comunicado numero 4 sabado 4 septiembre presos politicos mapuches del proceso de recuperacion territorial de la comunidad de choque ,prisioneros

COMUNICADO Nº4
Sábado 5 de Septiembre del 2009

Los Presos Políticos Mapuche del proceso de recuperación territorial de la comunidades de Choque, prisioneros en la Cárcel El Manzano de Concepción, declaramos:

1.- Que a partir del viernes 4 de septiembre, del presente año, hemos suspendido la huelga de hambre que iniciamos el 19 de Agosto del 2009, puesto que se alcanzaron los objetivos propuestos.

a) Detuvimos, definitivamente, los traslados y aislamientos forzados, a los cuales se nos quería someter, y que habrían impedido el derecho a defensa y nos desarraigaba de nuestras familias y comunidades.

b) Impedimos también, el uso de la fuerza para la toma de muestras de ADN lo que nos exponía a la fabricación de montajes y habría constituido un acto de tortura.

c) Dentro de este mismo contexto obtuvimos, junto a nuestros defensores (Sr. Pelayo Vial y Profesor Adolfo Montiel), la apertura parcial del secreto de la investigación, exceptuando la identidad de los “testigos sin rostro”. Sin embargo, aun se mantiene el secreto para los imputados, y la comunidad en general, situación que rechazamos puesto que todas las investigaciones deben de ser publicas.

2.- Que en todo caso queremos dejar en claro que las irregularidades de nuestro procesamiento se mantienen intactas:

a) Aplicación de la Justicia Militar
b) Doble juzgamiento por Justicia Civil y Militar
c) Aplicación de la Ley Antiterrorista
d) Secreto de la investigación para los imputados y opinión publica.
e) Testigos sin rostro
f) Declaraciones extrajudiciales obtenidas bajo torturas físicas y psicológicas
(Caso peñi Huillical Méndez).

3.- Por último, hacemos un llamado a todos los presos políticos mapuche, a asumir la prisión política con dignidad, rechazando toda medida arbitraria y de presión, de parte del Ministerio Publico y de Gendarmería. Llamamos a nuestras comunidades y estudiantes, organizaciones mapuche y grupos de apoyo chilenos e internacionales a mantenernos en estado de alerta y movilización permanentes.

¡NO MÁS MONTAJES!
¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE!

¡NO MAS HOSTIGAMIENTO A NUESTRAS FAMILIAS POR PARTE DE LA POLICIA DE INVESTIGACIONES DE CHILE!

¡BASTA DE REPRESION A NUESTRAS COMUNIDADES POR PARTE DE LA POLICIA MILITARIZADA DE CHILE!

¡NO MÁS ASESINATOS!

¡FIN AL TERRORISMO DE ESTADO EN CONTRA DEL PUEBLO

NACION MAPUCHE!

• RAMON LLANQUILEO PILQUIMAN
• JOSE HUENUCHE REIMAN
• LUIS MENARES CHANILAO
• JONATHAN HUILLICAL MENDEZ
• HECTOR LLAITUL CARRILLANCA
• CESAR PARRA LEIVA
• NOLBERTO PARRA LEIVA



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comunicado publico de presos politicos mapuches en huelga de hambre en el manzano

C O M U N I C A D O

LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE DEL PROCESO DE RECUPERACION TERRITORIAL DE LAS COMUNIDADES DE CHOQUE, RECLUIDOS EN LA CARCEL DE CONCEPCION, ANUNCIAMOS QUE A PARTIR DE HOY MARTES 18 DE AGOSTO DE 2009, DAMOS INICIO A UNA

HUELGA DE HAMBRE INDEFINIDA,

LA CUAL TIENE LOS SIGUIENTES OBJETIVOS:



1º.- EVITAR EL TRASLADO FORZADO que nos quiere imponer el GOBIERNO CHILENO, a través de Gendarmería (Jefe de Seguridad Nacional), en colusión con los tribunales civil y militar.

DENUNCIAMOS con ello, que este traslado y aislamiento, a distintos penales del país, desde Rancagua a Puerto Montt, vulnera todos nuestros derechos como PRESOS POLITICOS MAPUCHE, puesto que:



· Imposibilita nuestra defensa



· Nos castiga, separándonos de nuestras familias y comunidades.



· Provoca daños psico-emocionales a nuestras familias, sobre todo a nuestros hijos e hijas.



2º.- Manifestamos, además, nuestra negativa de concurrir a los tribunales, principalmente, ante la Justicia Militar



DENUNCIAMOS con ello:



· No sólo el DOBLE JUZGAMIENTO de los tribunales chilenos sino la colusión entre ambos, para inculparnos sin pruebas y condenarnos por muchos años.



· La arbitrariedad, parcialidad y falta de independencia de la Justicia Militar, a la cual desconocemos su competencia para juzgar a civiles, por ser juez y parte, homologando a Carabineros a la calidad de militares.





· Específicamente, a la Fiscalía Militar de Concepción, quien persiste en acusarnos sobre la base de declaraciones extrajudiciales, obtenidas bajo torturas (aplicadas por la PDI), y por “supuestas” declaraciones de testigos sin rostro.



· El intento, reiterado, de someternos a pericias y exámenes encubiertos con el objeto de fabricar pruebas sobre la marcha.



· Todo lo anterior, se suma al hecho de que la investigación aún se mantiene en secreto, pasados ya más de cuatro meses de nuestra detención, dentro del contexto de la aplicación de la Ley Antiterrorista, lo cual impide toda posibilidad de defensa.



3º.- Con este acto solidarizamos también, con la familia y comunidad de nuestro peñi Jaime Mendoza Collio, asesinado cobardemente por la policía militarizada del estado chileno.



Frente a la represión, a las injusticias y a las aberraciones judiciales y políticas, llevaremos nuestra movilización hasta las últimas consecuencias y desde ya hacemos responsables a las autoridades de su desenlace.



Hacemos un llamado a nuestro Pueblo-Nación Mapuche, al pueblo chileno y a la opinión internacional a solidarizar con esta causa y la de todos los Presos Políticos Mapuche.





¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE!



¡WEUWAIÑ!




· RAMON LLANQUILEO PILQUIMAN
· JOSE HUENUCHE REIMAN
· LUIS MENARES CHANILAO
· JONATHAN HUILLICAL MENDEZ
· HECTOR LLAITUL CARRILLANCA
· CESAR PARRA LEIVA
· NOLBERTO PARRA LEIVA



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COMUNICADO PUBLICO COLECTIVA MAFALDA ANTE LA VIOLENCIA EJERCIDA EN CONCEPCION POR FUERZAS POLICIALES

Concepción, viernes 14 de agosto 2008 01:00 am

Hoy con motivo del asesinato del weichafe Jaime Mendoza collico a manos de la policía cobarde, nos reunimos en el centro de concepción para denunciar al estado racista y fascista que tenemos frente a nosotros , a denunciar la sistemática represión hacia el pueblo mapuche a lo largo del todo el wallmapu , bajo este motivo nos reunimos organizaciones de obreras y obreros, sindicatos de cesante, estudiantes , casa okupa, pobladores, feministas ,trabajadores además de lamieles de los hogares mapuche de concepción, la red de apoyo al pueblo mapuche de concepción, familiares de presos políticos mapuches , todas y todos con claro objetivo de denuncia el abuso del estado represor hacia las comunidades hacia el pueblo mapuche.

Fue bajo esta circunstancia espontáneamente nos autoconvacamos para hoy jueves, siendo brutalmente reprimidos por las fuerzas del estado imposibilitándonos marchar.

En los primeros 50 metros de la marcha fuimos reprimidos inmediatamente por el contingente policías siendo mojados por el guanaco reprimidos por fuerzas especiales , donde continuamente nos reagrupábamos para seguir la marchando , nos dispersaron todas las veces que pudieron cayendo detenido 15 compañeros 12 hombre y 3 mujeres ,los cuales inmediatamente fueron goleados brutalmente por agentes de fuerzas especiales humillados y torturados en la misma micro de la policía , dejándolos ahí detenidos en la ilegalidad por un largo tiempo mientras se reían de las costumbres y ritos mapuche gritándoles a los compañeros que “son unos indios de culiaos no les gusta weviar” , donde no tuvieron respeto por nadie ni por ser chileno ni por ser mujer , se ensañaron todo lo que quisieron , cada compañeros y compañera detenida fue golpeada y si defendían entre ellos eran mas golpeados con cachetadas tirones de pelo empujones patadas y combos .

Luego los llevaron a primera comisaría de concepción donde siguió el amedrentamiento hacia las compañeras y compañeros, ensañándose en especifico con dos lamiel y un peñi los cuales fueron sistemáticamente golpeados y humillados por ser mapuche

Por defender a una lamiel la cual estaba siendo golpeada por una agente de fuerzas espaciales, un peñi en especifico fue brutalmente golpeado con puño y patadas hasta dejarlo caer en el suelo donde siguieron pegándole a destajo en su cabeza y en sus costillas dejándolo sin respiración y en la inconciencia ,cuando el resto de los compañeros pedían por que no lo mataran ahí, a su vez todos los agentes de las fuerzas especiales se jactaban de su poder y amansaban de muerte al peñi diciéndole “a ver po pelea como hombre… yo me saco el traje y pelea,… no eri tan fuerte , yo a vo te mato yo a vo te mato y que importa tu creí que me van a hacer algo yo tengo 30 años de servicio a mi nadie me toca”, todo esto mientras todos las agentes de fuerzas especiales le sacaban fotos a los compañeros con sus celulares personales como si la conquista de la tarde fuese un trofeo de guerra… como no recordarse de las mismas fotos que sacaba y sacan los militares del fascismo yanky en las cárceles de Irak.

Bajo estas lógicas de represión la policía no quería que las y los compañeros fueran a constatar lesiones al hospital y fue únicamente por la insistencia de una lamiel que esto se logro, demás esta decir que la policía desconoce absolutamente todo lo que sucedió, desconociendo también el robo de una megáfono y varios artículos mas que los compañeros traían consigo.

Las compañeros y los compañeros que cayeron presos salieron de la comisaría hace solo un par de horas maltrechos cansados adoloridos, pero con la convicción que hay que seguir luchando.

Relatamos esto para denunciar la represión y tortura en la que vivimos en este momento en chile en un país donde supuestamente vivimos en democracia y tenemos una presidenta torturada política , que viaja a la haya para jactarse del avance que tiene chile a nivel de derechos humanos. Denunciamos al estado fascista y racista que reprime y allana sistemáticamente en las comunidades mapuche que allana y reprime sistemática a gran parte de las okupas del país, que persigue a dirigentes sociales que tiene funcionaros de punto fijo fuera de nuestras organizaciones o casas, que nos interviene nuestros celulares y todo medio de comunicación que imposibilita que comuneros salgan a denunciar fuera del país el atropello a los derechos humanos que estamos viviendo hoy y ya hace mucho tiempo.

Denunciamos a los gobiernos de la concertación por ser cómplices del asesinato de weichafes por tener las manos manchadas con sangre por permitir que en chile se mate y se tortura igual que en dictadura por criminalizar sistemáticamente a las organizaciones sociales por no impedir expresarnos bajo otras lógicas que las que ellos permites, que ellos delimitan para no ser sobre pasados por lo que piensa el pueblo,… ese que ya no conocen.

Esta es una lucha contra una dictadura institucionalizada por gobiernos de supuesto corte democrático, que usan todos los organizamos del estado en nuestra contra para reprimirnos para coartarnos la libre expresión, y difundir a través de sus medios que nosotros somos delincuentes criminales que no sabemos de dialogo haciéndose parte de leyes de la dictadura, militarizando las comunidades, amedrentándonos con vigilancia en las ciudades.

Es por ello que hoy denunciamos al estado y al gobierno por cómplice por asesino por racista y fascista. Denunciamos y llamamos a toda la puebla a no aceptar mas esta situación dictatorial, no somos pocos como ellos difundes somos muchas y muchos los que vivimos en esta dictadura de estado.

A unirnos en autonomía y rebeldía.

Libertad a todos los presos politicos mapuches.
Desmilitarización del wallmapu.
Fin a la persecución de las dirigentas, los dirigentes sociales y a las organizaciones.
No más criminilización del movimiento social.


En chile no vivimos en democracia se mata y se tortura igual que en dictadura, no seas mas cómplice ,de este estado ,denuncia en autonomía y rebeldía.


Colectiva lesbica feminista autonoma mafalda
Comunidad la teta isurgente


lesbianasenrebeldia



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detienen a seis comuneros del lleu lleu nuevamente por "TERRORISMO"

Detienen a seis comuneros de Lleu Lleu acusados de "terrorismo"

Con 6 detenidos terminó el allanamiento que esta mañana realizó Carabineros a la comunidad Pascual Coña en el sector Lleu Lleu, ubicada en Cañete y en el límite con Tirúa, informó radio Bio Bio.

El gobernador de Arauco, Rodrigo Daroch, dijo que el allanamiento se realizó por el cumplimiento de la orden del Juzgado de Garantía, por petición de la Fiscalía Regional, por la investigación que se realiza debido a la quema de una cabaña la madrugada del domingo en Lleu Lleu.

La detención de los imputados se concretó cerca de las 5 de la madrugada de ayer, cuando un piquete de 90 efectivos de Fuerzas Especiales y del Gope de Carabineros allanó cinco viviendas de la comunidad Pascual Coña.

Los mapuche están imputados por la quema de un camión grúa, el sábado 8, y por el incendio de una cabaña de veraneo y un galpón, el domingo 9.

Fueron formalizados por "incendio terrorista": Eduardo César Painemil Peña (18), Jorge Andrés Santi Leal (20), Marco Mauricio Millanao Mariñán (32) y Juan Carlos Millanao Painemil (44). Por "asociación ilícita terrorista" fueron imputados Manuel Claudio Tranamil Ñanco (28) y José Galvarino Lepicheo Machacán (18).

En horas de la tarde se realizó la formalización de los detenidos. Todos quedaron con prisión preventiva durante los ocho meses de la investigación y fueron formalizados por los cargos de incendio terrorista, asociación ilícita terrorista y porte de armas de fuego.



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ASESINAN A COMUNERO MAPUCHE

MAPUCHE ASESINADO POR CARABINEROS EN MALLECO
Ago 12th, 2009 by pegundugun

Comunicado público

Los hogares mapuche de Concepción Pegun Dugun, Lief rakiduam, Rüka Aliwen manifiesta a la opinión pública y comunidad internacional lo siguiente:

Kiñe-Repudiamos la violencia ejercida contra nuestras comunidades por parte del Estado lo que ha demostrando una vez más que el asesinato es su única forma de diálogo.

Epü-Manifestamos el más profundo rechazo a la muerte del peñi José Facundo Mendoza Collio, 24 años, lof Requem Pillan a manos de la policía chilena, quien murió en un legítimo acto de reivindicación territorial del pueblo Mapuche del que todos y cada uno de quienes nos encontramos en los hogares somos parte, asumiendo que la lucha es la única herramienta de liberación.

Kila-Denunciamos la violencia, el terrorismo de E$tado y el atropello constante a los Derechos Humanos, la persecución política de nuestros weichafes y el saqueo de las transnacionales.

Meli-Hacemos un llamado a la conciencia del pueblo para levantarse y liberarse del yugo del modelo neoliberal que no duda en encarcelar, reprimir y asesinar.

Kechü- Denunciamos la tergiversación de la información por parte de los medios de comunicación, quienes tratan de aminorar el conflicto mapuche en general aprovechando su capacidad de persuasión para distraer a la comunidad de los hechos verídicos.


TAIÑ KUIFIKE CHEYEM NI NEWEN MEW NUTAIÑ TAIÑ MAPU.

Con la fuerza de los antiguos recuperaremos territorio.

Epü warranka aylla txipantü

Pükem




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A 17 MESES DEL ASESINATO DE MATÍAS CATRILEO QUEZADA

A 17 MESES DEL ASESINATO DE MATÍAS CATRILEO QUEZADA



“Si quieres deshacerte de algo, primero debes dejar que florezca” (Lao- Tsé.)
Desde que mi hijo Matías Catrileo Quezada, fue asesinado por Carabineros de Chile, el dolor crece conforme pasan los meses, así también: la indignación, la impotencia y la incredulidad en la actuación de las autoridades.
La única manera de restituir la confianza en las autoridades es con la Verdad, y la Justicia.. – creo Que lo correcto, lo justo, lo ético y lo único que cabe esperar es que la Corte Marcial, ratifique el auto de procesamiento dictado por el Fiscal Militar, el 7 de Enero 2008, en el que señala “que es un hecho que el disparo que recibió Matías Catrileo Quezada y le ocasionó la muerte fue ejecutado por el Cabo 2do. Walter Ramírez Hinostroza, miembro de las fuerzas especiales de Carabineros de Chile”.
Lo que se traduciría en que el Fiscal podría continuar la investigación y que el asesino de Matías Catrileo, pueda ser acusado y enjuiciado.
Esto se decidirá , aproximadamente en unas 3 semanas más, cuando sea vista esta causa en la Corte Marcial de Santiago, (Tribunales de Justicia), donde estarán puestos los ojos de muchos esperando el pronunciamiento (la decisión de los jueces).
Por otra parte, la decisión del alto mando de Carabineros de Chile de mantener en servicio al Cabo 2do Walter Ramírez asesino de Matías Catrileo contracta con la decisión de dar de baja a Carabineros por su participación en: trafico de influencia anulando infracciones de transito, robar repuestos de un auto robado o robar mercadería de un camión robado, como a acontecido en los últimos días, ante estas situaciones cabe una sola explicación, el Alto Mando de Carabineros.
Recordando lo acaecido el 3 de Enero del 2008 y, quien era Matías Catrileo Quezada
“Siendo aproximadamente las 6:00 a.m. del 3 de Enero de 2008, Matías Catrileo, junto a un grupo de entre 20 a 30 personas ingresó al denominado Fundo Sta. Margarita, de propiedad Luchsinger ,con la intensión de efectuar una ocupación pacifica y así hacer público el reclamo de dicho predio.
Cuando al grupo le faltaban pocos metros para salir del predio, son victima del los disparos policiales, esta vez, una de las balas percutida por la subametralladora UZI, del cabo 2º Walter Ramírez, impacta mortalmente en la espalda a Matías.
De esa cruel manera nos arrebataron a nuestro Weichafe: Hijo de alta moral y grandes valores, Joven mapuche, que dejo Santiago y parte de sus afectos, para cumplir con lo que había percibido era su destino: a recuperar sus raíces.
Estudio Agronomía, en la UFRO, desde allí, comenzó a luchar por los derechos de su pueblo. Forma las redes de Apoyo de Temuco a los presos políticos mapuches y a las comunidades mapuche en conflicto, visita presos políticos mapuche, ayuda a sus familias. Hace un gran trabajo en las comunidades conmoviéndose con la pobreza existente, la cruel represión y abuso que ejercen sobre los mapuche los grandes grupos económicos con la complicidad del gobierno de turno, así hace suya la lucha por recuperarse como Pueblo, sus tierras, su autonomía, su autogestión, en eso estaba cuando fue asesinado por el gobierno de la Sra. Bachelet.


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muere compañero anarquista mauricio morales

Mauricio Morales, nuestro hermano, murió esta madrugada. Transportaba un
artefacto explosivo que detonó en su espalda, matándolo en el acto. Se
presume que la nefasta institución de Gendarmería era el objetivo de su
ataque. Murió como un guerrero, enfrentándose sin miedo, sin vacilación
contra toda forma de poder.

Decidió convertir en acción su odio. Transformando su vida diaria en un
combate constante contra lo existente. Publicaciones, apoyo directo a l@s
compañer@s pres@s, difusión de literatura anarquista y antiautoritaria,
foros de propagación de ideas, fueron parte de las navajas que afiló
durante su vida. Buscando con esto aportar de diferentes formas a la
destrucción de esta sociedad basada en la lógica del poder y la
explotación.

El dolor embarga nuestros corazones en estos momentos, pero es importante
no bajar la moral, no decaer en el letargo que puede significar la
pérdida de un hermano. No hay que olvidar que murió con la mirada fija
en su objetivo. Y ese hecho debe sacudirnos, nos debe ayudar a abrir los
ojos.

Estamos en guerra, los golpes serán muchos, de diversas formas, pero un
guerrero se hace tal, cuando no se detiene, cuando no claudica, cuando
hace de su vida, entre otras cosas, una continua superación de
obstáculos.

La crudeza de la muerte nos golpea y es tal la vorágine que a ratos
cuesta creer que está ocurriendo. La muerte o la cárcel no es solo una
consigna, hoy para nosotr@s es frase tatuada a sangre y fuego.
Ante el lamentable suceso de la partida de Mauri, la policía, los
fiscales y la prensa se frotan las manos y comienzan las diligencias,
allanando dos centros sociales: “Cueto con Andes” y “La idea”
(Allanada para el 31 de Enero). La violencia de estos operativos no nos
sorprende, la guerra ha sido desatada sin contemplación y la asumimos
como tal.

Las casas allanadas están en el mismo barrio donde nos encontramos, por
lo que el ajetreo que producían las comitivas de la represión, nos hizo
ver inminente el arribo a nuestro hogar. A la par, compañer@s y herman@s
solidari@s se aceran a la casa y se manifiestan en distintos lugares del
barrio-para ese entonces militarizado-. Les hicimos frente, resistimos y
hasta ahora las fuerzas represivas no han querido ingresar en nuestra casa
a pesar de todos los pronósticos, ocultan la jugada intentando bajar
nuestra guardia.

Compañer@s, somos muy claros y concientes de lo que va a ocurrir ahora,
sabemos que se vienen días y meses difíciles. Pero también sabemos que
el dolor y la tristeza de la partida de nuestro hermano no nos pueden
paralizar. Recordamos insistentemente que el él murió en combate, que la
ofensiva tiene variadas formas, que ninguna vale más que otra. Apelamos
entonces, a que la hermosa llama de su corazón anarquista propague el
irreductible deseo de aniquilar esta realidad.
Su cuerpo hoy yace prisionero en manos de la policía y sus mercenarios,
pero la energía de su vida permanece con nosotr@s, con l@s compañer@s
que junto a él y de diversas formas se enfrentaron y enfrentan a aquello
que quiere transformarnos en esclav@s.
Agradecemos emocionad@s el sincero apoyo de compañer@s solidari@s y
afines, como también escupimos sobre quienes hacen de su vida solo una
critica estática, amparada en la comodidad y el temor.
Animo compañer@s y en guardia. Vendrán por nosotr@s, tarde o temprano,
de eso no tenemos duda. Por lo que resulta importante que la despiadada
crítica al orden establecido cobre vida y se propague como la peste
negra*.
El fuego vindicador de nuestro compañero nos da fuerza para mantener la
vida en un eterno combate. Para ti Mauri, un abrazo enorme y no dudes que
seguiremos apuntando a la destrucción del poder. Estás con nosotr@s,
sentimos aquí tu sonrisa y tu fuerza.
Acechando desde el techo de la casa, divisando el horizonte… nunca
derrotad@s ni arrepentid@s.


Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti
saccoyvanzetti@riseup.net

22 de mayo 2009 Santiago. Chile.
“Transformemos nuestro dolor en rabia y nuestra rabia en pólvora”**
*Peste negra iba ser el nombre de la futura editorial que nuestro hermano
Mauri, levantaría.
**Lienzo escrito por compañer@s solidari@s.





23 de mayo de 2009
¡URGENTE! CARABINEROS Y PDI ALLANAN CASAS OKUPA EN SANTIAGO CENTROFuente:
http://trincheradelaimagen.blogspot.com/





Luego de allanar violentamente la casa okupa de Agustinas con Sotomayor
durante la tarde de ayer Viernes 22, personal de Investigaciones se llevó
a todos sus ocupantes detenidos. Acto seguido, se trasladaron a la casa
okupa ubicada en Cueto con Andes y después de permanecer en su interior
alrededor de 4 horas, procedieron a incautar todos los computadores, DVD,
libros y material gráfico que encontraron a su paso.
Continuando con estos operativos, un fuerte contingente de buses y carros
lanza gases acordonaron el sector que rodea la casa okupa “Sacco &
Vanzetti” de Santo Domingo con General Bulnes. Ante este despliegue
policial, vecinos y gente de los alrededores se acercaron a solidarizar
con los jóvenes habitantes de la casa. Después de varias horas y algunas
escaramuzas, los carros policiales comenzaron a lanzar agua, para
dispersar a quienes se habían congregado en forma pacífica en los
alrededores, luego de lo cual retiraron los buses alrededor de las 19
horas.
Pasada la medianoche, nuevamente un fuerte despliegue policial de Fuerzas
Especiales regresó al lugar, intentando ingresar a la casa okupa, en
momentos en que sus habitantes permanecían en el frontis de la casa
realizando una velatón en solidaridad con su compañero fallecido, que
según versiones oficiales habría sido víctima de un artefacto explosivo
que manipulaba y que se habría activado; versiones que hasta ahora no han
sido comprobadas.

El regreso policial se encontró con la resistencia e instalación de
barricadas, por parte de amigos de la casa que trataron de impedir el
desalojo, acontecimientos que duraron hasta cercanas las 4 de la
madrugada, sin que las fuerzas policiales lograran ingresar a la casa.
Esta acción terminó con cerca de 20 detenidos, de los cuales 12 que
fueron dejados en libertad y los restantes serán formalizados por la
Fiscalía en el Séptimo Juzgado.


ANTES DE DORMIR ABRAZO EL CAOS
Nadietv conciente
Video en recuerdo de Mauricio Morales Duarte, un amigo de muchas de
nosotras y combatiente de la revolución social. Un hombre hermoso que nos
acompaño con su risa en tantas veladas compartiendo sus sarcásticos
diálogos en torno a la vida. Fuiste más que un compañero, fuiste el
hermano de los niños a través de tus enseñanzas, hoy nos dejas por solo
un minuto por que en la calle te llevaremos en cada enfrentamiento contra
el capital.

http://www.youtube.com/watch?v=fquIv20hywE&eurl=http%3A%2F%2Ftrincheradelaimagen.blogspot.com%2F&feature=player_embedded



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declaran culpable a miembros de redes de apoyo

JUSTICIA OBEDECE A PRESIONES:
DECLARAN CULPABLES A MIEMBROS DE REDES DE APOYO

Pese a la nula existencia de pruebas concretas por parte de la fiscalía, los jueces determinaron declarar culpables a Alex Bahamondes, Juan Medina y Eric Von Jenstchyk. La lectura de sentencia se hará el domingo 24, en el Tribunal de Juicio Oral de Angol.

El Tribunal Oral en lo Penal de Angol, pese a la nula existencia de pruebas reales, decidió declarar culpables a los tres miembros de las redes de apoyo imputados por la quema de dos camiones en la ruta 5 sur en enero del 2008, en el sector de Chamichaco, comuna de Ercilla.

El Tribunal compuesto por los jueces Héctor Hinojosa, Luis Soto Méndez y Sergio Yáñez estimaron que el testimonio del supuesto conductor de uno de los camiones bastó para probar la poarticipación de los inculpados en la quema de un solo camión. De esa forma, no se contemplaría el delito de "incendio reiterado" para lo que el fiscal Velásquez pedía siete años y medio de cárcel.

Desde el momento de las detenciones, era a todas luces un montaje político que tras un año de investigación, la fiscalía no pudo reunir más pruebas que la invención de un burdo testimonio de una voz que según la sola palabra del fiscal antimapuche, se trataría del conductor de uno de los camiones siniestrados.

Con esta única prueba, con la que nunca pudieron decretar prsión preventiva para los acusados, con esta increible farsa quieren ahora encarcelar a nuestros hermanos por largos años. Comprobamos una vez más cómo la justicia chilena cede ante las presiones de los poderosos empresarios capitalistas que asolan Wallmapu con la protección de todas las instituciones del estado.

Condenas

Lejos de quedar conforme, el fiscal antimapuche, indicó que en el veredicto del Tribunal no se contempló como agravante "el actuar bajo el auxilio de gente armada". La aseveración carente de toda lógica, en ningún momento se pudo comprobar, asi como nada de lo que dijo el testigo sin nombre ni rostro.

La sentencia, que se dará a conocer el domingo a las 12 horas, no superaría la pena de cinco años, los que podrían cumplirse en la cárcel o con alguna medida de libertad vigilada. Para ello se considera la ausencia de agravantes y la irreprochable conducta anterior de nuestros hermanos.

En ese sentido, Velásquez solicitó la prisión preventiva por "el inminente peligro de fuga", siendo rechazado por los jueces. Por su parte la defensa pidió un informe presentencial desde el Centro de Reinserción Social de Gendarmería, con el propósito de optar a la libertad vigilada.

paismapuche.org

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En Homenaje a Matías Catrileo

En Homenaje a Matías Catrileo


Juicio por quema de camiones:
PERSECUCIÓN CONTRA REDES DE APOYO A LA LUCHA MAPUCHE

Este lunes comenzó en Angol el juicio oral contra tres miembros de las redes de apoyo a las comunidades mapuche en conflicto, acusados de incendiar dos camiones en enero del 2008. La fiscalía pide encarcelarlos por siete años y medio en un montaje sin pruebas que solo busca menoscabar el apoyo social a la lucha de las comunidades mapuche.
La madrugada del cinco de enero del 2008, un grupo de personas incendió dos camiones en la ruta cinco sur, a la altura del sector Chamichaco en Ercilla, hecho ocurrido a dos días del asesinato del weichafe Matías Catrileo, quien cayó en Vilcún por una bala de carabineros.
Solo días más tarde, el sábado 12 de enero, fueron detenidos Juan Medina Hernández en San Pedro de la Paz y Alex Bahamondes en Osorno, siendo trasladados en aparatosas caravanas policiales hacia los tribunales de la zona de Malleco. Luego quedaron incomunicados por casi 20 días en la cárcel de Concepción. La persecución continuó con la detención el lunes 17 de Miguel Angel Varela en La Serena, y el jueves 20 de Erick Von Jenstick en Valdivia.
Todos forman parte de las redes de apoyo a las comunidades mapuche en conflicto en sus respectivas ciudades, lo que significó un golpe planificado por la justicia chilena para amedrentar e intentar debilitar el creciente apoyo social en todo el mundo hacia la lucha mapuche más digna.
Sin embargo, esta razzia policial no pasa de ser un montaje político a modo de mensaje intimidatorio para quienes se atrevan a respaldar y apoyar la legítima resistencia de las comunidades en conflicto, una amenaza para quienes osen denunciar la violencia asesina del estado chileno y el sistemático genocidio hacia un pueblo que amenaza la estabilidad capitalista. Esto queda en evidencia cuando no existen pruebas para culpar a nuestros hermanos.
La evidencia de un montaje
En primer lugar, Miguel Angel Varela no alcanzó a ser formalizado cuando salió en libertad. Luego de soportar cinco días de incomunicación en la cárcel de Temuco, el juez de garantía de Collipulli vio que no existía razón alguna para su procesamiento. Por el contrario, su defensa acreditó sin mayor esfuerzo que Miguel se encontraba en La Serena cuando sucedieron los hechos en cuestión, a más de mil kilómetros de distancia, en una actividad de apoyo a Patricia Troncoso, que llevaba casi 100 días en huelga de hambre. Meses más tarde, Varela fue absuelto de todo cargo.
Por su parte, Erick Von Jenstick ha dejado claro junto a sus familiares y cercanos que el día de la quema de los camiones estaba en el velorio del weichafe Matías Catrileo, en el hogar Pelontuwe de Temuco. Lo mismo sucede con Juan Medina, quien tambien se encontraba junto a las redes de apoyo despidiendo a nuestro hermano Matías Catrileo. De este hecho innegable existen numerosos testigos.
Por su parte, Alex Bahamondes se encontraba trabajando en unas parcelas de Osorno durante esos días, lo que fue ampliamente denunciado por sus cercanos.
Las falaces pruebas de la fiscalía
La investigación se realizó por más de un año e incluyó desde espionaje y hostigamientos a familiares, hasta el show de las policías en la reconstitución de escena. La única prueba concreta del fiscal antimapuche Miguel Angel Velásquez es la palabra de los testigos protegidos, de los cuales nadie sabe su identidad. Ellos habrían identificado a los tres inculpados de entre un set de fotografías mostrado por la inteligencia policial.
Por otro lado, existe una enorme lista de elementos "acusatorios" incautados en los hogares de los procesados. Aquellas pertenencias constituyen pruebas tan ridículas como un libro del Che Guevara, documentales de conflictos sociales o ropa "oscura", entre otras.
En todo este proceso, nuestros tres hermanos y sus familias han debido soportar la prepotencia de las policías que desde antes de las detenciones ya se percibía la vigilancia y el hostigamiento permanente.
Ello hasta que se dejaron caer sobre sus hogares en hordas de policías con armamento de guerra, sin respetar la integridad de mujeres y niños. Esta es una constante de violencia que desde las comunidades mapuche se ha extendido hacia cualquiera alguna relación tenga con las reivindicaciones de un pueblo oprimido.

Testigos sin rostro inician el teatral montaje






Fotografia del fiscal acusador miguel ángel Velazquez
Este lunes comenzó en Angol el juicio oral contra Eric Von Jenstchyk Vergara, Juan Medina Hernández y Alex Bahamondes Garrido, tres miembros de las redes de apoyo a las comunidades mapuche en conflicto de Temuco, Concepción y Osorno, respectivamente.La acusación para los tres imputados consiste en siete años y medio de cárcel más el pago de 12 UTM, por el delito de "incendio reiterado", tras una intensiva preparación del montaje extendida por 16 meses.
En esta primera jornada de juicio, un hombre que supuestamente sería el chofer de uno de los camiones siniestrados identificado con la clave "V38M", como testigo protegido, narró su teatral declaración identificando a cada uno de los imputados y sus respectivos roles, con una memoria fotográfica sobrenatural. Según él, Alex lo bajó del camión, Eric le apunta con un arma y lo amenaza y finalmente Juan, lo custodia.
Este testigo sin rostro sería quien conducía el camión cargado con combustible, asegurando reconocer los rostros de los tres acusados. El fiscal persecutor del movimiento mapuche, Miguel Angel Velásquez complementó la farsa diciendo que el grupo de desconocidos cruzó luego la calzada para interceptar a un segundo camión.
Defensa
Los tres miembros de las redes de apoyo, insistieron ante la porfía de la fiscalía que ellos se encontraban en otro lugar el día del ataque a los camiones, lo que en los próximos días probarán con contundencia.
El abogado defensor Pablo Ortega manifestó que "aquí hay una persecución errada. Es llamativo que a horas de ocurrido el hecho, las policías vayan a buscar a los cuatro puntos cardinales a cuatro personas que no se conocían entre ellas y que han debido soportar todos estos meses de procesamiento".
El abogado defensor de Eric, Renato Maturana dijo tranquilamente que "ya a esta altura existen dudas razonables que deberían en definitiva absolver a los imputados al final del juicio".
Matías presente
Cada uno de nuestros hermanos manifestó sin ningún temor ser amigos del weichafe Matías Catrileo. Hecho que para la justicia chilena basta para perseguir y encarcelar a quienes alguna vinculación tenga con el movimiento mapuche autónomo.Sin embargo, es por esa amistad que ellos se encontraban despidiendo a Matías durante esos días en Temuco.
Por otro lado, se aclaró que el ataque de aquella madrugada del cinco de enero del 2008, corresponde a un acto de resistencia mapuche vinculada al asesinato dos días antes, de Matías Catrileo.
El weichafe murió la mañana del tres de enero, impactado por la espalda por una bala de carabineros. Esto cuando ingresaban al fundo Santa Margarita del latifundista Eduardo Luchsinger, quien usurpa territorio del Lof Yeupeko-Fillkun, en la zona de Cautín.
Los fiscales probaron esto con la declaración del segundo conductor, quien dijo que los desconocidos hablaban "de una venganza" por el asesinato de Matías.
Se espera que el Ministerio Público presente sus artimañas máximo hasta el día miércoles, dando paso a las contundentes pruebas de la defensa.




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comunicados de presos politicos mapuches

Presos políticos Mapuche envían mensajes desde las cárceles de Lebu y Concepción
por Informativo de Comunidades Mapuche
viernes, 08 de mayo del 2009 a las 00:16
guardado en Resistencia



Carta abierta de los Presos Políticos Mapuche desde la Cárcel de Concepción:

Desde hace un tiempo atrás hemos venido haciendo conversaciones y discusiones para intentar comprender mejor nuestra realidad que nos toca como pueblo, para plantearnos la necesaria reconstrucción nacional y comenzar a crearnos esperanza y evitar la integración forzada a la sociedad winka corrompida por el individualismo.

Debemos combatir su intolerancia e intransigencia para que acepten mas temprano que tarde nuestro legitimo derecho a recuperar nuestros territorios ancestrales y alcanzar la libertad como pueblo nación Mapuche.

Nuestro wallmapu en este tiempo tiene la necesidad urgente de transitar por un camino propio en donde seamos nosotros los constructores de nuestro futuro.

El winka opresor nos ha venido obligando a aceptar su miseria, nos han robado casi todo, pero hoy, ya van por lo ultimo que nos queda; quieren seguir forestando las transnacionales en todo el Wallmapu, hoy hay centrales hidroeléctricas proyectadas, hay geotérmicas en Butalelbun, tenemos un aeropuerto en Makehue y la carretera de la costa sigue avanzando hacia el sur.

En el lago Lleu Lleu, la situación se hace tan grave que el 80% del agua dulce es de propiedad de Endesa España y el 75% de la rivera del lago esta en manos de empresarios forestales y particulares. Además los proyectos mineros siguen su marcha y nadie alza su voz.

En cerca de 10 años de supuesta democracia se nos ha seguido reduciendo y dispersando al punto de ponernos en una posición vulnerable, que en menos de 15 años más podría hacernos desaparecer como Pueblo.

Viendo esta realidad, hace unos 12 años más o menos, comenzamos a crear un proyecto político real, pero nos encontramos con algunos Lonko que ya habían asumido la derrota y con otros que comenzaron a decir que luchaban para aprovecharse del dinero que las ONG comenzaron a poner para apaciguar el conflicto que se hacia innegable. Otros que simplemente se habían puesto al servicio de los opresores conformándose con migajas que el gobierno de turno y los ricos comenzaron a tirar.

Nos cuestionaron y aún nos cuestionan diciendo que no están de acuerdo con la violencia, pero desde esta cárcel les decimos que nosotros no somos violentos, sino que nos arrojamos el derecho a defendernos. Han matado a algunos weichafe, a otros nos han encarcelado, no porque hayamos cometido un delito, sino porque perseguimos un proyecto político real, en donde hemos sido los propios Mapuche los que lo hemos conducido; aquí no hay winka.

Nadie puede negar que este proyecto de liberación nacional ha sido impulsado y dirigido por las comunidades en conflicto de Arauko y Malleco, agrupados principalmente en la CAM.

Hoy tenemos una pregunta que hacerle a nuestro pueblo: ¿que sucede con nuestros Lonko?, ¿ya se han conformado con los proyectitos?, ¿en donde están los mapuche profesionales? ¿Se conformaron con su peguita de funcionarios de Conadi o del programa orígenes?

Nuestros wechekeche a los 14 años ya han probado el vino, se han ido al liceo y ya no quieren trabajar la tierra, se han convertido en estúpidos "pokemones".

Con respeto preguntamos a nuestras machi, ¿les parece bien que la CONAF les autorice sacar lawen en los parques y reservas forestales?, mientras alrededor de sus comunidades las forestales les han secado sus manoko.

Quizás nos digan que somos soberbios, pero tengan en cuenta que nosotros luchamos por todo nuestro Pueblo y este encarcelamiento político lo asumiremos con dignidad, estamos dispuestos a morir.

¿Cuántos más tienen que morir por la espalda? ¿Cuántos más tienen que soportar el encarcelamiento para que nos levantemos? Acaso no es suficiente la sangre y el sudor que hemos regado por el Wallmapu.

A nuestro Pueblo en general, que tenga presente que si no luchamos hoy no tendremos futuro en el mañana. A nuestros weichafe presos, les decimos que nos podrán quitar el caminar por los cerros y montes, pero nuestros sueños de Libertad y Liberación Nacional navegan libres por todo el Wallmapu.

No más opresión, no más represión.

Libertad para nuestros Presos Políticos Mapuche.

Por la Reconstrucción Nacional Mapuche.

Por nuestros muertos....

Libertad o muerte¡¡¡


Presos políticos Mapuche de la Cárcel de Concepción.
Abril de 2009



Carta abierta desde la cárcel de Lebu:

Mari Mari Pu peñi, Pu Lamngen, Kom Pu Che



Mediante la presente queremos comunicar a nuestro Pueblo y a la opinión pública en general que hasta la fecha nos encontramos recluidos en la cárcel de Lebu, como víctimas de un montaje político-judicial, liderado por las empresas forestales y respaldado por el estado chileno.

Con este montaje, solo buscan deslegitimar el proceso de recuperación territorial en el Lleu Lleu, llevada adelante por las comunidades de Choque.

Buscan también, criminalizar el movimiento mapuche y su proceso legítimo de reconstrucción territorial, acusándonos de simples ladrones de madera. De esa forma quieren ocultar que la verdadera agresión proviene de las empresas transnacionales, las cuales tienen usurpadas gran parte de nuestras tierras y planean seguir avanzando con su política de privatización y destrucción de nuestro Wallmapu, con proyectos de inversión forestales, mineros y turísticos de carácter capitalista.

A su vez denunciamos que producto de esta persecución, nuestras comunidades se encuentran completamente sitiadas por fuerzas policiales, quienes amedrentan a diario a nuestras familias.

Repudiamos el accionar policial que todavía mantiene militarizada la zona. Es en este marco de violencia político-policial, que fuimos violentamente allanados por efectivos de la PDI, resultando uno de nuestros peñi herido con arma de fuego. Además, maltrataron a nuestras familias, destruyeron nuestras viviendas e incautaron nuestras herramientas de trabajo.

Repudiamos también al gobierno central y regional, quienes se pronuncian descaradamente como defensores de los derechos de los pueblos originarios, mientras nos acusan de delincuentes y terroristas, desconociendo la existencia del conflicto territorial y a su vez desconociéndonos a nosotros como mapuche y a nuestras comunidades.

Denunciamos además que en los recintos penitenciarios se nos ha negado el derecho a una atención médica adecuada, con lo cual no permiten constatar la violencia y torturas que aplicó la PDI en el momento de la detención y en los posteriores interrogatorios.

Hay algunos peñi que están delicados de salud en la cárcel de Concepción, sobre todo el peñi Segundo Ñegüey, que esta mal por los impactos de perdigones recibidos en su detención.

Por último hacemos un llamado al Pueblo Mapuche en general a estar atentos a este tipo de acciones y a no dejarse humillar por el winka aceptando las migajas y miserias que ofrece el estado chileno a cambio de silencio, sometimiento y exterminio cultural.

Como Presos Políticos Mapuche, declaramos que con nuestro encarcelamiento no detendrán el avance hacia la Reconstrucción Territorial, y que nuestras comunidades y los weichafe sabrán seguir en la lucha por recuperar las tierras usurpadas y la liberación de nuestro Wallmapuche.



¡¡ Por la Autonomía y la Liberación Nacional Mapuche !!

Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche



¡¡ Weuaiñ !!

Presos Políticos Mapuche desde la Cárcel de Lebu

Abril de 2009














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allanamientos en puerto choque

Nuevo allanamiento y persecución en investigación por emboscada a fiscal

Efectivos militarizados del equipo fuerza de tarea de la PDI, allanó nuevamente una comunidad mapuche, en el marco de la investigación de la emboscada en octubre pasado contra del fiscal con dedicación exclusiva a reprimir el movimiento mapuche, Mario Elgueta.

Según relata el diario La Tercera, el violento procedimiento se concentró en el sector de Miquihue, a 2 Kilómetros de Puerto Choque, donde a mediados de abril fueron detenidos 11 comuneros acusados de participar en dicha acción. Al llegar los detectives encontraron la vivienda sin moradores, aunque incautaron numerosos pertenencias de la familia que allí vive.

Los policías estarían buscando a una ciudadana francesa de 28 años que se encontraría en la zona con residencia temporal desde hace un año, estaría casada con un comunero mapuche con quien tendría un hijo.

Se informó que existe encargo de detención de la ciudadana francesa en todas las unidades policiales del país.

El diario publicó además, desde sus fuentes policiales, que los efectivos habrían encontrado "material relacionado a la coalición independentista vasca Batasuna; documentación de la Coordinadora Arauco Malleco; gran cantidad de panfletos de carácter anarco comunista y material audiovisual". Además habrían hallado un computador sin su correspondiente disco duro.

Asimismo, la publicación asegura que esta diligencia es considerada "de alta importancia" por parte de la fiscalía, ya que están buscando antecedentes con los que armar el montaje en contra de los mapuche encarcelados y perseguidos. De ahí la ampliación del secreto de la investigación a seis meses, que deja a la defensa sin acceso al caso.

pais mapuche




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huelga de hambre MST marian pessa

Estamos divulgando la nota y el vídeo en apoyo a la huelga de hambre - jejum - contra el desalojo de 400 familias Sem Terra - mulheres rebeldes

Las 400 familias Sem Terra que están acampadas en Nova Santa Rita, en el Estado de Rio Grande do Sul, permanecen movilizadas contra la orden de desalojo del Ministerio Público Federal (MPF). En la mañana del lunes (4/5), 30 integrantes del MST - Movimiento de trabajadorxs rurales Sin Tierra acamparon en frente a la sede del MPF, en Porto Alegre. Las familias del campamento Jair da Costa, que está dentro de un asentamiento, afirman que el desalojo es una acción política y parte del proceso de criminalización que los movimientos sociales sufren en Rio Grande do Sul.



coletivo catarse


Entrando en la página, puedes ver el video con el reportaje.



http://www.mst.org.br/mst/pagina.php?cd=6737



Para leer más : http://mulheresrebeldes.blogspot.com/2009/04/apesar-de-voce-o-mst-continua-na-luta.html



Para dar apoyo puedes escribir a la página de MST:



http://www.mst.org.br/mst/home.php



O para nosotras que estaremos llevando personalmente las frases de apoyo mulheres_rebeldes@hotmail.com


marian pessah


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marcha mapuche

MARCHA MAPUCHE
POR LA LIBERTAD DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE




Miércoles 29/04 11:00 Hrs. Plaza Perú, Concepción

BASTA DE MILITARIZACIÓN EN TERRITORIO MAPUCHE

FUERA FORESTALES, MINERAS, ENERGÉTICAS Y LATIFUNDISTAS DE NUESTRO WALLMAPUCHE

POR TERRITORIO Y AUTONOMÍA
¡¡ WEUWAIÑ !!

Convocan: Familiares y amigos de los Presos Políticos de Puerto Choque, Hogares de estudiantes Mapuche, Redes de Apoyo
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talleres de letras lesbicas feministas

talleres de letras lesbicas feministas
nuestra complicidad en las letras y el cuerpo

decidirse a escribir no necesita mas que del echo de sentirse y sentir a las otras
atreverse a describir lo complice de los cuerpos,de las luchas, las historias;
un desafio emocional e irracional,una escuela sin reglas que nace desde la imaginacion erotica de
nuestros cuerpos,nuestras cabezas y nuestros corazones,
es esta necesidad de sacar afuera lo que se teme a sacar de adentro es que
queremos invitar a todas las compañeras,lesbianas,feministas a ser parte de una
grupa de literatura lesbica feminista,el desafio a transitarnos por
letras complices,literatura erotica,radical,feminista
poesia,literatura,decimas,emociones y nuestros cuerpos.
nos reuniremos este y todos los miercoles
hora y fecha:
29 de abril 18:30 hrs
como llegar:
en la teta insurgente ubicada cruzando el biobio en los huertos familiares
para llegar tomar la micro ribiera biobio en o`higgins (micro 21)
y pedirle al chofer que las deje en los claveles con enrique soro.
caminar por los claveles primer pasaje ala derecha casa 2096
telefono:2790984



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actividad en la universidad de concepcion

compañeras estaremos en una
intervencion en congreso de educacion el
viernes 25 de abril 2008
15:00 a las 17:00 hrs
auditorio facultad de educacion
universidad de concepcion
nos vemos

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la chica corazon de ruedas novela de victoria aldunate prologo de julieta predes

La Chica Corazón de Ruedas", novela de Victoria Aldunate, prólogo de Julieta Paredes

Una escritora que tiene piedad por la mayoría de las lectoras...

Cuando un libro te agarra, ya no lo sueltas hasta acabarlo. Esta es la experiencia mía al leer La Chica Corazón de Ruedas.

De inicio Victoria me ha sumergido a través de su novela en un lío de identidades, que te pica la curiosidad por leer más y más adelante… El enigma de quién es quién, te desorienta pero a la vez te intriga… ¿De quién, o quién está hablando?, te dices a ti misma. El cruce de dimensiones y personajes exige un manejo de tiempos espacios e identidades muy flexible y sensible.

Por cierto Victoria sabe del oficio de escribir, de eso no cabe duda y no porque lo diga una experta, que yo no soy nada de eso, sino porque ella te maneja y te hace saltar de un personaje a otro, suave y rico, con recursos literarios comprensibles para cualquier persona que sepa leer y punto. Esto es valioso en escritoras que tienen piedad por la mayoría de las lectoras que como yo, no estamos acostumbradas a leer por placer. En ese sentido, novelas que requieren de diccionarios y profesores especialistas que te expliquen que quiso decir la autora, no son lecturas que a mí ni a la mayoría de las mujeres que conozco nos interesan.

Esta novela se rebela ante esas imposiciones caprichosas e incomprensibles del lenguaje castellano, que por cierto es la lengua del colonizador, y nos hace transitar en un lenguaje que se entiende por gente de “la pobla”, o de los barrios, como diríamos en Bolivia. La novela es cercana, de personas comunes, pero con historias que no imaginabas que podían significar algo tan importante como para estar en una novela… La autora es aguda y graciosa en las metáforas que propone…

La mujer le asegura sin sobreactuar que el malabarista vivió toda su vida con culpa, que muchas veces lo nombró, que hasta lo buscó, sin poder encontrarlo nunca porque cuando los pobres se pierden entre sí, se pierden para siempre y ni siquiera Don Francisco los logra juntar.

En ese sentido nos acerca en el lenguaje, lo hace nuestra lengua porque habla de lo que vivimos y lo que miramos en la tele.

Victoria puede tocar tantos temas de la vida a través de personajes que pululan dentro nuestro , las wawas, las putas, los travestis, los revolucionarios, las amas de casa, la mojigatas, las madres, las hijas, los machos y ….. LA CHICA la que es solo la chica, que luego andará rodando de ropaje en ropaje conduciéndonos por las páginas de este libro.

La novela de pronto se transforma en una reflexión feminista. Es más si estamos atentas en cada momento se habla de feminismo pero sin sonar a lata, sin dejar de ser relato de sentimientos y personas para después cruzarla con la denuncia política de la izquierda chilena, posición desde la cual Victoria Aldunate, esta amazona mestiza, nacida en Chile, se para ante la traición de quienes se pudrieron en concertaciones y pactos políticos que quieren sepultar en el corazón de las estudiantes de Liceo, las esperanzas de cambio.

La denuncia feminista de la violencia hacia las mujeres y hacia las niñas y niños me reivindica en mi infancia, y pienso que si Victoria hubiera caminado por mi barrio habría hablado de nosotras y los correazos que nos marcaron la piel, con esa historia de que “la letra entra con sangre”.

Hace cuarenta años como hoy, las niñas y los niños de la población, moreteados o no, jugábamos en la calle atesorando ahí una libertad momentánea que nos hacía olvidar los chicotazos.

Es un tejido de palabras de no más de 80 páginas, es envidiable como ella usa de bien cada página y cada palabra.

Uno de los temas permanentes, es el tratamiento del machismo en todas sus vertientes sea el de los hombres como el de las mujeres, y no podía ser de otra manera, Victoria es feminista.

El machismo de los hombres de la pobla es tocado de todas maneras con la humanidad que corresponde a nuestros hermanos machistas… machistas, pero al final, hermanos, hombres que cuando mueren se desnudan. Así nos muestra la novela, la humanidad de los machos pobres o pobres machos, que a pesar de haber proporcionado tanto sufrimiento a las mujeres creyendo ser el superman, se mueren sin ser ni pizca del superman que se imaginaron que eran… (el superman no existe).

Murió, sin pena ni gloria, como mueren los marginados en un mundo en que no es novedad que se mueran los pobres. Y fue enterrado de la misma manera en un cajón de la beneficiencia, seguido por un pequeño cortejo: Su mujer y su pequeña Rita, algún amigo de juergas y una tía lejana. En la cruz una inscripción extraña: "Te quise sólo cuánto pude. D."

La homosexualidad, el travestismo, la homofobia es un tema importante pero no el único, por eso a mí me gustó contextualizar a La Chica, un ser con un cruce de identidades en medio de personajes que también tienen cruces de identidades, pero no reconocen porque sus identidades sexuales están normadas por la heterosexualidad obligatoria, y no importa que las personas suframos tratando de ponernos el zapatito normador de la cenicienta…

El escándalo fue tamaño. Nadie dejó de opinar en su contra. Yo guardé silencio, rencorosa con la Chica. Ella me había roto la única feminidad que conocía. Me hubiera quedado entre la puta y el travestí, entre la fantasía y los pelambres de la gente, para siempre, si no fuese porque encontré a la verdadera persona que es la Chica

Y finalmente quiero referirme a la izquierda y la homofobia galopante en sus filas, La Chica corazón de ruedas, nos conduce por esta trama de sentimientos profundos de un lado y mitos y deberes revolucionarios por otro... Cuánto dolor trae esta manera rígida de ver el deseo, la sexualidad y el amor, cuánto dolor nos trae este patriarcado de izquierdas que no se detiene en cavar cada día La tumba para la felicidad y el placer…

Estoy tan feliz de recibir lo que me dices, es como si el círculo se cerrara. Me acercas a lo que más amo, a mis raíces, y en realidad basta con lo que me dices para sanar. Entiendo todo, todo. Habría hecho lo mismo en tu lugar… ¿Cómo son esas esculturas que haces? Sería bueno verlas… ¿alguna tiene que ver con el amor? ¿alguna tiene que ver con el dolor y la pérdida? Seguro que sí porque los dos hemos sufrido todo eso.

Les invito a disfrutar de la lectura y a reflexionar desde el feminismo muchos hechos cotidianos que hacen y construyen la Historia. Quiero agradecer a Victoria la confianza que deposita en mi para hacer el prólogo y le deseo toda la buena onda para esta novela que recorrerá muchas partes del mundo, estoy segura, conmoviendo y haciendo reír a muchas gentes.

Julieta Paredes (Prólogo)

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encuentros feministas-diversas formas de entender y hcer la politica

ENCUENTROS FEMINISTAS, DIVERSAS FORMAS DE ENTENDER Y HACER LA POLITICA

Norma Mogrovejo Aquise

En los últimos días se han realizado en la ciudad de México diversas reuniones, encuentros, debates, foros y marchas que expresan las diferentes corrientes de pensamiento feminista Latinoamericano y Caribeño. El XI Encuentro Feminista cuya sede fue elegida en el anterior Encuentro, en Brasil, fue el centro de diversos cuestionamientos y que llevó a muchas feministas a generar espacios diferenciados de reflexión.

El 27 de febrero se llevó a cabo una primera reunión, convocada por feministas de la vieja guardia mexicana quienes a decir de algunas de las asistentes, no se sintieron convocadas en la organización del XI Encuentro, ni en el eje de discusión: “Los fundamentalismos”. Pese a los disensos, la convocatoria al diálogo constituyó una acción positiva que reunió alrededor de doscientas mexicanas. El tema central giró en torno a los avances y retos del movimiento feminista mexicano en la consecución de derechos y el ejercicio de políticas públicas. Milenio Feminista organizó una mesa cuyo centro del debate fue el cuestionamiento al tema de los fundamentalismos como un tema central que convoque al Movimiento Feminista Latinoamericano.

Del 12 al 15 de marzo en el local de la CNTE, cerca de doscientas Feministas Autónomas de diversos países de América Latina se reunieron con un presupuesto básico que cubrió la alimentación de los cuatro días y parte de los pasajes de varias de las convocadas. Desde el cuestionamiento a la institucionalización del feminismo latinoamericano y caribeño, plantearon un encuentro autogestivo, crítico a la tecnocracia feminista y los manejos presupuestales, las asistentes se apropiaron del lugar y en comisiones organizaron la limpieza, la distribución de los espacios y las comidas. En coherencia, no hubo hoteles contratados, sino una red de alojamientos solidarios.

Desde distintos lugares se revisaron los orígenes de la corriente de la autonomía, El Salvador 1994, Chile 1996, "Las próximas", "Las Dignas", "Las Cómplices", "Comunidad Mujeres Creando", "Memoria Feminista", "Las Chinchetas", compartieron las reflexiones desde sus prácticas: crítica a la oenegización del movimiento feminista, la transformación de las agendas debido a intereses de las agencias de financiamiento, el proceso a Beijín y la instalación de la tecnocracia de género, los intereses económicos antes que los cambios societales, la descentración del sujeto mujer y la instalación de la categoría de género que despolitiza la lucha de las mujeres, la participación en la generación de la corriente autónoma, las coincidencias, los disensos.

Ante un feminismo hegemónico, que se presenta como oficial, que pretende representar y hablar a nombre de todas, la disidencia es vivida con dificultad y soledad. Sin embargo, juntarse desde lugares remotos y replantear las resignificaciones y resistencias en una sociedad donde el neoliberalismo pareciera no dejar lugar a experiencias más allá de los mandatos de los intereses macroeconómicos, las autónomas viven en comunas, ejercen economías solidarias, desde Bolivia; Mujeres Creando hilan fino con su propuesta de un feminismo comunitario, Seminarios de reflexión en distintos países generando discusión y corrientes críticas, publicaciones periódicas, editoriales, grupos de acción, la generación de un cuerpo colectivo que se desnuda, se apropia de espacios, protesta, reclama, expresa, se reinventa, un cuerpo y un pensamiento anticolonialista. Difícil tarea, pero cuatro días dieron para tomar fuerza, energetizar el deseo de vivir en y por las utopías.

Y el Encuentro Autónomo irrumpió el Institucional. La inauguración, después que Mujeres Creando hiciera el ritual de pago a la pachamama, un grupo de autónomas subieron al estrado con el dorso desnudo, una letra pintada en el cuerpo que en conjunto gritaba “¡AUTONOMIA!” y un pañuelo en la boca simbolizando que la institucionalidad ha arrebatado la libertad de expresión con un discurso oficial y ésta sólo es posible desde la disidencia. Y desde ese lugar, se leyó el posicionamiento del Encuentro Feminista Autónomo, un cuestionamiento a la organización del XI Encuentro feminista con más de 650 mil dólares como presupuesto, un insulto a la pobreza del país; los exorbitantes salarios de las organizadoras del encuentro, la falta de transparencia en la información y uso de los recursos, la contratación de hoteles, empresas de servicios y materiales, la toma de decisiones por mayoría, el privilegio de los nuevos sujetos del feminismo, los pactos con partidos políticos y candidaturas; se refuerza las instituciones patriarcales generando tráfico de influencias y prácticas corruptas.[1]

Así, con la crítica de las autónomas, se reunieron aproximadamente mil seiscientas mujeres en el Convento del ex Regina, distintos patios con paneles que transmitían en simultáneo las actividades del foro principal. Con ponencias de las voces más oficiales del feminismo latinoamericano o un foro al estilo del talk show donde eran entrevistadas otras más, voces oficiales, daban lugar a la discusión de los temas planteados. Sin embargo, el Encuentro no dio lugar a plenarias donde se debatiera temas de interés o discordancia. En general pareció un Encuentro de la formalidad, de informes sin debates. Todo parecía preestablecido, como la comida precocida, presasonada, así fue también la designación de la siguiente sede, sin posibilidad a una elección, las colombianas salieron con la pista de un ballenato a aceptar lo premandado, no hubo lugar a ninguna otra propuesta, luego llegaron los informes de los grupos de trabajo, las jóvenes las más cuestionadoras, las negras las más creativas, las trans aprovechando el foro para sus candidaturas, las trabajadoras sexuales desde el dolor de la persecución, las académicas, unas, las otras y al final una voz disidente que pedía hablar, la coordinadora del foro sin esperar todas las participaciones y en desacuerdo a lo posible por llegar, “tengo hambre y me voy a comer”, abandona la dirección de la sesión y con ella las demás organizadoras y otras más. Una crítica a la metodología que no dio lugar al debate, a la conducción y sentido del Encuentro, una voz que tal vez era de muchas, que luego se acercan dicen, es algo que pensé, que sentí pero no me atreví a decir y así se desvaneció el Encuentro, sin cierre, sin agradecimiento. La comida, las mariachis y luego una marcha que cambió de ruta en obediencia y disciplina a las actividades de un presidente de la república al que no se reconoce legítimo. Escasa asistencia debido a que muchas debían correr a sacar sus cosas de los hoteles porque su alojamiento se vencía a medio día. Con aproximadamente 500 personas, la marcha concluyó en el palacio de Bellas Artes, las consignas dieron cuenta del reclamo por el aborto libre y gratuito, no más violencia ni asesinatos a mujeres, educación laica. Los trans encabezaban la marcha, así los tacones nada inocentes, haciendo puré los pies de sus usuarias llegaron al destino final, ningún discurso, ningún pronunciamiento, sólo la banda de lesbianas que alentaba gritar y cantar cerró la marcha que parecía no llevar a ningún lado.

Paralela a la marcha, un último encuentro o foro dialogal de feministas de izquierda reunió a aproximadamente 25 mujeres que intercambiaron sus experiencias con los gobiernos de la izquierda latinoamericana, Nicaragua, Bolivia, Venezuela y el Distrito Federal, aciertos y críticas, en distintos contextos socio-políticos de la región como también respecto los feminicidios, la brevedad del encuentro no dio lugar a un posicionamiento, fue más bien el inicio de un diálogo por hacer.

Una última marcha cerró la intensa jornada feminista. La que debió ser la sexta, pero denominada la cuarta, debido al registro en derechos de autor del nombre “Marcha Lésbica” y en consecuencia el desconocimiento de iniciativas que no llevaron “la marca registrada”, convocó aproximadamente tres mil lesbianas. Dos bandas alentaban la energía de las marchistas. Consignas que reclamaban derechos, matrimonio, adopción, otras que recusaban las instituciones heteropatriarcales de control, la guerra, el neoliberalismo, el matrimonio e instaban a cambiar la sociedad desde las utopías. En el monumento a la Revolución un estrado invitaba a seguir activando y festejando. El grupo de hip hop Las Krudas cerraba en evento y un discurso de la lesbiana histórica invitaba a reflexionar respecto los símbolos lésbicos, el hacha en vez de una bandera enarbolada por el consumismo del mercado rosa.

Circuló también en los medios electrónicos y escritos, la voz de la corriente de las feministas autónomas del afuera, quienes desconocen la validez tanto del Encuentro Autónomo como del Institucional. Y es que, a pesar de ser reconocidas como iniciadoras de la corriente autónoma; en diversas cartas, sin debatir razones, el argumento quedó como descalificación basada en difamaciones. Aún sin marca registrada ante la oficialidad administrativa, el reclamo de una autoría que no autoriza autonomizarse, de un deber ser en la obediencia o fidelidades que sacrifiquen justamente el sentido autonómico, paradójicamente, aparece como una posición institucionalizante. Desde el afuera, la crítica, llega como el resentimiento de lo que no se pudo liderar desde la jerarquía.

Así, feminismos que buscan su legitimidad en la interlocución con los Estados, que refuerzan la lógica de un estado de derecho pensado y construido desde la institucionalidad patriarcal. Feminismos que desde la práctica refuerzan las jerarquías y por tanto la institución. Un feminismo que se rebela a las prácticas neocoloniales, que cuestiona las relaciones de subordinación producidas o generadas desde el capital, el conocimiento patriarcal o la institucionalidad para el control social. Un feminismo que desde la contrahegemonía hace posible una práctica distinta, que desde diferentes lugares de la región elabora coreografías de la resistencia para un cambio radical.

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[1] Increíblemente, tanto las compañeras bolivianas como Victoria Aldunate, chilena, que leyó el posicionamiento, recibieron el peso de la represalia. La cuenta de su hotel no fue liquidada por el comité organizador del XI EFLAC. Después de muchas llamadas desatendidas, ésta debió ser pagada por compañeras solidarias, para que las compañeras sudamericanas pudieran dejar el hotel y volver a sus países de origen.

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desde una complicidad autonoma libre de privilegios

Pre- encuentro
Desde una complicidad autónoma libre de privilegios
En la teta insurgente




Viernes 27 de marzo 2009
18:00- 20:00 hrs.
Acreditación, designaciones de camas, entrega de material.
Recepción de aportes voluntarios almuerzos y onces


21:00 hrs.
Intervención feminista de bienvenida
“LO QUE HAY QUE DECIR”

21:30 HRS
Conversatorio lesbico feminista autónomo
Introducción al encuentro sobre los encuentros lesbicos feministas
Lectura posicionamiento ultimo encuentro feminista autonomo

Sabado 28 de marzo 2009
8:00-10:00 duchas y desayuno
Aporte voluntario de 300 pesos chilenos


10:30 hrs
Entendiendo nuestro espacio de autonomia


12:30hrs
Almuerzo 500 pesos chilenos


14:30 hrs
Mini taller wendo defensa personal feminista



15:30 hrs
Dejando los privilegios de la institución personal,social y colectiva.

18:00
Once aporte voluntario de 300 pesos chilenos

20:00hrs
Documental las dos fridas

Domingo 29 marzo
8:00-10:00 duchas y desayuno
Aporte voluntario de 300 pesos chilenos

10:30 hrs
Documental argentino
Paso a las luchadoras
12:00hrs
Almuerzo 600 pesos chilenos


14:00hrs
Conclusión autonomia


16:00hrs
Intervención lesbica feminista




Lugar: comunidad lesbica autónoma la teta insurgente
Calle nueva dos 2096
Villa los robles huertos familiares
San pedro
Concepción

Telefonos 2790984-92167645-82007124

Como llegar
Tomar la riviera biobio bajarse en los claveles con enrique soro
Caminar por los claveles primer pasaje a mano derecha.


Organiza y convoca : colectiva lesbica feminista autonoma mafalda






ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
ChIlE

posicionamiento encuentro feminista autonomo

Posiciónamiento Político ante el XI EFLAC
A LAS FEMINISTAS NIÑAS, MUJERES Y LESBIANAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBENosotras niñas, mujeres y lesbianas Feministas Autónomas convocadas en el Encuentro Feminista Autónomo: haciendo comunidad en la Casa de las Diferencias, desde la rebeldía, la radicalidad y el gozo por las apuestas políticas que el feminismo ha aportado a nuestras vidas y a la construcción de comunidades de mujeres, le hacemos frente al clasismo, al racismo, al sexismo, a la colonización de nuestros cuerpos y de nuestra sexualidad. Por todo eso es que afirmamos nuestras posturas políticas:Reconocemos a los encuentros feministas como ejercicios de radicalidad desde la complicidad entre mujeres, desde nuestros cuerpos, vidas y conciencias, lo cual implica existir sin ningún tipo de concesiones.A casi 30 años de feminismo Latinoamericano y Caribeño y once encuentros feministas, es una oportunidad para reflexionar sobre el hacer político y la construcción ética de nuestro movimiento. Los encuentros feministas históricamente han sido y deben seguir siendo espacios construidos y defendidos por y para las mujeres, para debatir, intercambiar, convocar, denunciar, edificar alianzas, defender nuestros derechos, alimentar nuestras utopías y expresar la multiplicidad de nuestras visiones.Organizar un encuentro feminista en sí mismo, significa un ejercicio político de nuestra ética y autonomía feminista, sin embargo, la organización de este décimo primer encuentro feminista se ha convertido en un espacio que refuerza a las instituciones patriarcales, vaciando y mercantilizando el contenido de las propuestas feministas, ejerciendo un discurso legitimador de prácticas opresoras para las mujeres.El mal uso del mayor presupuesto de la historia de los encuentros, es un insulto ante la pobreza de las mujeres de la región, una expresión de ello son los salarios exorbitantes para la organización de dicho evento sacrificando las becas para la participación de un mayor número de compañeras.El ocultamiento y retraso de la información así como la falta de transparencia en el uso de los recursos económicos pueden llevar a prácticas corruptas. Es indispensable entonces, contar con una obligatoria y permanente transparencia sobre los recursos obtenidos. Esa transparencia debió de ser antes y durante y debe realizarse al finalizar cada encuentro feminista. Proponemos esto como un principio fundamental y rector de nuestra ética política.Las decisiones por mayoría, levantando la mano solamente, votando como en la falacia de las democracias burguesas, ocultan lógicas patriarcales, niegan las reflexiones que reconocen las diferencias en las ideas.Compañeras afrodescendientes, indígenas, lesbianas, pobladoras, que no tienen acceso al Internet o que no pertenecen a las redes tecnócratas, no han podido acceder a información ni a becas, en cambio se privilegia a los nuevos sujetos del feminismo y a quienes gozan de las prerrogativas de la sociedad neoliberal.Los ejes temáticos no han sido decididos por las bases feministas, si no por las políticas emanadas de organismos trasnacionales que responden a intereses económicos propios y de los grandes capitales, ajenos a las necesidades y propuestas del feminismo latinoamericano.La complicidad con un gobierno de seudo izquierda y persecutor es un dato más en todo esto.Nosotras soñamos y hacemos un feminismo horizontal, que ejercite mínimos comunes, alejados de las lógicas clasistas, racistas, heterocentristas e institucionales. No queremos un feminismo vaciado de contenido político crítico que se esconde en la categoría de género cuyo complicidad con el capitalismo neoliberal pretende controlar y definir nuestros espacios políticos, nuestros apuestas feministas, nuestros cuerpos, vidas y conciencias.Queremos finalmente saludar a todas las feministas latinoamericanas y caribeñas que han venido con ilusión y buena fe. Las alentamos a ser parte de un feminismo crítico y contrahegemónico.Desde la radicalidad y la autonomía, otro feminismo es posible.


Encuentro Feminista AutónomoMarzo 2009, México, DFfeministasautonomas@yahoo.com.brhttp://feministasautonomasenlucha.blogspot.com/




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ChIlE

encuentro autonomo en mexico

agradecemos la divulgación

Encuentro feminista autónomo : Haciendo comunidad en la casa de las diferencias

período: jueves 12 al domingo 15 de marzo

nuestra bloga : http://feministasau tonomasenlucha. blogspot. com/

nuestro correo : feministasautonomas @yahoo.com. br

primeramente en lenguas mexicas, argentinas, colombianas, chilenas, bolivianas, guatemaltecas en seguida em lengua brasileira

Este encuentro no cuenta con ningún apoyo financiero, su realización es posible gracias a nuestras ganas y alianzas a lo largo de nuestras caminatas.

Cantamos, reímos, cuestionamos, subvertimos los diferentes regímenes de control y opresión de las mujeres. Actuamos para impedirle al Patriarcado que siga bailando al compás de las impunidades, de las alianzas nefastas con el capitalismo neoliberal y militarista, con la xenofobia y el racismo galopantes, que producen pobreza, persecución, control sobre nuestros cuerpos y deseos.

El feminismo autónomo latinoamericano y caribeño enfrenta con placer y dignidad a este régimen político heterosexual del que se hacen parte quienes ocultan sus prácticas amorosas por una tajada de respeto machista. Nosotras no aceptamos la heterosexualidad normativa, así como tampoco el clasismo, el racismo, el sexismo, la discriminació n por edad o la depredación de la tierra. Y con la fuerza de la historia rebelde que tenemos seguimos construyendo la vida buena que queremos para nosotras y para toda la humanidad.

Retomamos las historias de tantas feministas que han pensando, creado, imaginado otros mundos distintos, fuera de las instituciones, agencias, gobiernos y partidos, que definen el devenir de un movimiento feminista hegemónico que corre detrás del pedacito de pastel que le dan, del reconocimiento de los Estados a cambio de pensarse y actuar desde ellos y sus instituciones.

Mientras tanto, nosotras seguimos actuando pensando, de-generando, regenerando y generando acciones, sensaciones, palabras. Nos gusta danzar y lo hacemos tanto al ritmo de la teoría y de la práctica, como del blues, de la samba, del rock, de la chacarera, la trutruca, el kultrún y los tambores…

¡¡NOS VAMOS A JUNTAR EN MÉXICO!!

Esta propuesta surge de lesbianas feministas autónomas de diferentes países de América Latina y el Caribe.

- porque nos gusta y nos da la gana;

- porque nos interesa colocar otras lógicas fuera de las grandes sumas de dinero y los grandes hoteles para encontrarnos.

- porque somos rebeldes con causa y nos empeñamos en soñar con lo imposible porque "lo posible" ya demostró que es doloroso e injusto;

- porque se hace necesario seguir repensando críticamente el feminismo que queremos construir desde la autonomía, desde nuestro hacer, desde nuestro sentir, desde nuestros deseos, sexualidades, vidas y proyectos políticos;

- porque cuestionamos las lógicas institucionales, partidarias, "de género" a-críticas, y negadoras del feminismo como enfoque político y revolucionario que parece anunciarse en el XI Encuentro Feminista regional;

- porque no renunciamos al verdadero sentido de los encuentros entre compañeras feministas, que, creemos, es el de aportar a una lucha radicalmente antipatriarcal, anticapitalista, antiracista, antihegemónica.

Nuestro encuentro será días antes del XI Encuentro Feminista

• para hablar desde y entre nosotras;
• para tejer complicidades y creatividad, distintas y rebeldes;
• para seguir desarrollando nuestras ideas y planteamientos que en su momento se conocerán en el XI Encuentro Feminista.

El Encuentro será autogestionado. Buscaremos las maneras de llegar a México y de instalarnos en el DF, en un lugar para reflexionar, debatir, alegrarnos de estar juntas, pensar, bailar, cantar, acoger, coger y reír.

FEMINISTAS AUTÓNOMAS DE-CONSTRUYENDO, DE-GENERANDO, RE-PENSANDO, RE-ACTUANDO, CON-VIVIENDO.

periodo: jueves 12 al domingo 15 de marzo (4 días) - LUGAR: DF – MÉXICO

DÍA 1: entre tragos, risas, cantos, poemas: ¡¡¡¡CELEBRANDO EL REGRESO DE LAS NON GRATAS!!!!

Mañana: Llegadas y recibimientos

12hs. Apertura:

- Presentación de las participantes

- Acuerdos de funcionamiento y convivencia

- Almuerzo colectivo

16hs ¿COMO ESTUVIMOS? Nuestra historia

Entre todas pensaremos y diseñaremos una metodología que recoja la historia de la autonomía feminista destacando:

• su nacimiento,
• los contextos históricos,
• las estrategias,
• el pensamiento que la sostuvo.
• Aciertos y errores.
• Autocríticas.

Como punto de partida, algunas compañeras, entre ellas de "Las próximas", "Las Dignas", "Las Cómplices" , "Comunidad Mujeres Creando Comunidad", "Memoria Feminista", "las chinchetas", harán un pequeño relato desde sus visiones.

22.00 horas: Arte feminista

Presentación de libros

• MULHERES REBELDES presentan EN REBELDÍA
• En la frontera editorial presenta su nuevo libro
• Soñé que soñaba : una crónica del movimiento feminista en Colombia de 1975-1982
• Julieta Paredes Hilando fino (desde el feminismo comunitario)

Exposiciones :

• Fotografías : marian pessah

DÍA 2: ¿EN QUÉ ESTAMOS?

de 9.00 a 13,00: Como caracterizar el pensamiento/ accionar del feminismo autónomo hoy:

• Cuáles son sus argumentos políticos
• Cómo la estamos haciendo en acciones, propuestas, utopías, alianzas etc.
• Satisfacciones y errores.

de 15.00 a 19.00: HACIA DÓNDE VAMOS?

Propuestas para fortalecer un pensamiento autónomo situado, antiesencialista, atravesado por la multiplicidad de identidades y opresiones.

• Compromisos urgentes e ineludibles de nuestro accionar
• Alianzas efectivas y potenciales
• Informe sobre el proceso hacia el VIII Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y Caribeño.
• Propuestas para articular acciones de cara el Encuentro lésbico.

22.00 horas: Bailongo, Charlas, pláticas…

DÍA 3: Estrategias de irrupción autónoma en el XI Encuentro Feminista.

DIA 4: Foro con mujeres de otros movimientos sociales.

Incluye diálogo sobre el Femicidio en México. Estarán presentes madres y familiares de las jóvenes asesinadas en Ciudad Juárez Marixela Ortiz y Norma Andrade -fundadoras de Nuestras Hijas de Regreso a Casa - quienes están amenazadas de muerte por luchar contra la matanza de mujeres. También nos acompañará Doña Mere, mujer combativa contra la matanza de mujeres en Chimaluacan, Estado de México. Para acompañar los debates se proyectará un documental Señorita Extraviada o Bajo Juárez.

Mucha rebeldía y mucha lucha

Sólo la desobediencia nos hará libres

Lucha ama a Victoria y Rebeldía está enamorada de Pasión

Hace años que luchamos contra la heterosexualidad obligatoria, ahora es el momento de luchar, también, contra la monogamia impuesta.

Importante : en el Encuentro feminista autónomo: Haciendo comunidad en la casa de las diferencias no se cobrará ningún tipo de entrada, ni hospedaje. Haremos un fondo común para nuestras comidas y bebidas diariamente.

agora em língua brasileira

Encontro feminista autônomo: Fazendo comunidade na casa das diferenças

periodo: quinta-feira 12 a domingo 15 de março

nossa bloga : http://feministasau tonomasenlucha. blogspot. com/

nosso correio : feministasautonomas @yahoo.com. br

Este encontro não conta com nenhum apoio financeiro, a sua realização só é possível graças a nossa garra e parcerias estabelecidas ao longo das caminhadas.

Cantamos, rimos, questionamos e subvertemos os diferentes regimes de controle e opressão das mulheres. Atuamos para impedir que o Patriarcado continue a dançar no ritmo das impunidades, das alianças nefastas com o capitalismo neoliberal e militarista, com a xenofobia e o racismo galopantes, que produzem pobreza, perseguições, dominação sobre os nossos corpos e desejos.

O feminismo autônomo latino-americano e caribenho enfrenta com prazer e dignidade este regime político heterossexual do qual fazem parte as pessoas que se escondem detrás das suas práticas amorosas por uma migalha de respeito machista. Nós não aceitamos a heterossexualidade normativa, nem o classismo, nem o racismo, nem sexismo, nem a discriminação pela idade, nem tampouco a destruição ambiental. Com a força de nossa história rebelde seguimos construindo a vida que almejamos para nós e para toda a humanidade.

Retomamos as histórias de tantas feministas que tem pensando, criado, imaginado outros mundos distintos, fora das instituições, agências, governos e partidos, que definem o futuro de um movimento feminista hegemônico que corre atrás de uma fatiazinha do bolo, do reconhecimento dos Estados em troca de pensar e atuar baixo normas definidas por eles e suas instituições.

Enquanto isso continuamos agindo, pensando, de-generando, regenerando e gerando ações, sensações, palavras. Gostamos de dançar e dançamos, seja no ritmo da teoria e da prática, seja no do blues, do samba, do rock, da chacarera, da trutruca, do kultrún e dos tambores…

VAMOS NOS JUNTAR NO MÉXICO!!

Esta proposta surge de lésbicas feministas autônomas de diferentes países da América Latina e do Caribe.

- porque nos agrada e porque queremos;

- porque nos interessa mostrar lógicas alternativas fora dos volumosos recursos financeiros e dos grandes hotéis para nos encontrarmos;

- porque somos rebeldes com causa e nos esforçamos em sonhar com o impossível porque "o possível" já demonstrou que dói e é injusto;

- porque se faz necessário seguir repensando criticamente o feminismo que queremos construir desde a autonomia, desde o nosso fazer, desde nosso sentir, desde nossos desejos, sexualidades, vidas e projetos políticos;

- porque questionamos as lógicas institucionais, partidárias, "de gênero", a-críticas e negadoras do feminismo como enfoque político e revolucionário que parece se anunciar no XI Encontro Feminista regional;

- porque não renunciamos ao verdadeiro sentido dos encontros entre companheiras feministas que, acreditamos, é o de contribuir para uma luta radicalmente antipatriarcal, anticapitalista, antiracista e antihegemónica.

O nosso encontro será dias antes do XI Encontro Feminista

• para falar desde e entre nós;
• para tecer cumplicidades e criatividades, distintas e rebeldes;
• para seguir desenvolvendo nossos ideais e propostas que no seu momento se darão a conhecer no XI Encontro Feminista.

O Encontro será autogestionado. Estamos procurando as formas de chegar ao México e de nos instalar no DF, num lugar para refletir, debater, nos alegrar de estarmos juntas, pensar, dançar, cantar, acolher, trepar e rir.

FEMINISTAS AUTÔNOMAS DES-CONSTRUINDO, DE-GENERANDO, RE-PENSANDO, RE-ATUANDO, COM-VIVENDO.

periodo: quinta-feira 12 a domingo 15 de março (4 dias)

CIDADE: DF – MÉXICO

DIA 1: entre drinks, risos, cantos, poemas: CELEBRANDO O RETORNO DAS NON GRATAS!!!!

Manhã: chegadas e acolhidas

12hs. Abertura:

- Apresentação das participantes;

- Acordos de funcionamento e convivência;

- Almoço coletivo.

16hs: COMO ESTAMOS? Nossa história.

Juntas pensaremos e desenharemos uma metodologia que junte a história da autonomia feminista destacando:

• o seu nascimento,
• os contextos históricos,
• as estratégias,
• o pensamento que a sustenta.
• Acertos e erros.
• Autocríticas.

Como ponto de partida, algumas companheiras, entre elas "Las próximas", "Las Dignas", "Las Cómplices" , "Comunidad Mujeres Creando Comunidad", "Memoria Feminista", "las chinchetas", farão um pequeno relato a partir de seus olhares.

22.00 horas: Arte feminista

Apresentação de livros

• MULHERES REBELDES apresentam EM REBELDÍA.
• Editora en la frontera apresentará o seu novo livro.
• Soñé que soñaba: una crónica del movimiento feminista en Colombia de 1975-1982.
• Julieta Paredes Hilando fino (do ponto de vista do feminismo comunitário).

Exposições:

• Fotografias : marian pessah

DIA 2: ONDE ESTAMOS?

das 9.00 as 13.00: Como caracterizar o pensamento/ ações do feminismo autônomo hoje:

• Quais os seus argumentos políticos
• O que estamos fazendo em ações, propostas, utopias, alianças etc.
• Satisfações e erros.

das 15.00 as 19.00: PARA ONDE VAMOS?

Propostas para fortalecer um pensamento autônomo situado, anti-essencialista, atravessado pela multiplicidade de identidades e opressões.

• Compromissos urgentes e ineludíveis do nosso agir;
• Alianças efetivas e potenciais;
• Informe sobre o processo de construção do VIII Encontro Lésbico Feminista Latinoamericano y Caribeño.
• Propostas para articular ações para o Encontro lésbico.

22..00 horas: Baile e conversas

DIA 3: Estratégias de interferências autônomas no XI Encontro Feminista.

DIA 4: Foro com mulheres de outros movimentos sociais.

Inclui diálogo sobre o Femicídio no México. Estarão presentes mães e familiares das jovens assassinadas em Ciudad Juarez : Marixela Ortiz e Norma Andrade -fundadoras de Nuestras Hijas de Regreso a Casa - ameaçadas de morte por lutar contra a matança das mulheres. Também estará presente Dona Mere, lutadora contra o extermínio de mulheres em Chimaluacan, Estado do México.Os debates serão acompanhados de um documentário: Señorita Extraviada ou Bajo Juárez.

Muita rebeldia e muita luta

Só a desobediência nos fará livres

Luta ama a Victoria e Rebeldia namora com Paixão

Faz anos que a gente vem lutando contra a heterossexualidade obrigatória, é hora de lutar, também, contra a monogamia imposta.

Importante: no Encontro feminista autônomo: Fazendo comunidade na casa das diferenças não se cobrará nenhum tipo de entrada, nem hospedagem. Faremos uma vaquinha. Diariamente, para bebidas e alimentação, vamos passar o chapéu para juntar nossos trocados..

marian pessah

http://www.flickr.com/photos/marianapessah/

http://radicaldesdelaraiz.blogspot.com/

ColEcTiVa lEsBiCa lAs mAfAlDaS
CONCEPCION
ChIlE